(Foto AP/ Felipe Dana -tomada en Copacabana, 2010)
“You can't always get what you want
You can't always get what you want
But if you try sometimes you might find
You get what you need…”
(Rolling Stones)
lunes, 31 de diciembre de 2012
viernes, 21 de diciembre de 2012
Instituyen oficialmente el Día de Ogún en São Paulo
Como bien dice la mãe Susana (Andrade) de Oxum:
"En Brasil -San Pablo- una ley estadual declaró anteayer el
23 de abril de cada año como DÍA DE OGUM. ¡Salve Cavalheiro de escudo, lanza y
espada! ¡QUIÉN NO NECESITA UN GUERRERO!!! O una guerrera... ¡Saravá grande!"
jueves, 20 de diciembre de 2012
Una mãe argentina en Africa (1) - Irá, la tierra de Oya
La conocí como Eli(sabeth) de Oxum. Pertenece a la generación de argentinos que ya nació dentro de la religión -su madre era iyalorixá de un templo de batuque-. Hace unos años, toda la familia se inició en el tradicionalismo yoruba -ella y su mamá como iyaonifas, su marido como babalawo. Dos viajes a Nigeria este año terminaron de sellar -por si era necesario- su compromiso con la práctica africana tradicional. Fue iniciada en el culto de Osún en Osogbó. En su blog, y ocasionalmente, en éste, nos cuenta algunas de sus experiencias en Nigeria.
En este relato de su visita a la tierra natal de Oya, Irá, nos brinda una visión muy realista del estado de las religiones
africanas en Nigeria. Su resistencia y resiliencia ante los embates del Islam y el cristianismo; su capacidad de reconstituirse y volver de la mano de mayores y menores, y ante un contexto internacional -como muestra el caso de Eli- de apreciación y necesidad de las tradiciones ancestrales.
Oya vuelve a Irá -casi como en el Nocturno troileano: "dicen que yo me fui de mi barrio, ¿cuando? ¿pero cuándo? ¡si siempre estoy llegando! ..."
Irá: La Tierra de Oya
Texto y fotos de Oloye Osuntolani Ifaseyin
En mi segundo viaje a Nigeria, en agosto-septiembre de este
año, Olodumare me bendijo con la posibilidad de visitar Irá, la tierra natal de
Oyá.
Irá esta a unas dos horas de Osogbo. En nuestro recorrido hicimos un alto en la
ciudad de Offa, para recoger al
sacerdote de Sango en Offaland, quien nos llevaría ante la presencia del Rey de
Irá.
Durante el viaje, pregunté quién era el actual sacerdote de Oya en Irá,
esperando que como en casi toda Yorubaland, hubiera un clan familiar a cargo -de
generación en generación- de su culto. Para mi sorpresa, la respuesta del
sacerdote de Sango -un hombre de unos cincuenta años- fue "No sé quien
estará a cargo de la vieja casa de Oyá, ya que los viejos sacerdotes con los
que mi padre se vinculaba han fallecido y hasta donde sé nadie ha continuado
...".
Esto nos generó una tristeza e incertidumbre increíbles y creó una expectativa
aún mayor por lo que podría esperarnos. Durante la media hora o más que quedaba
de viaje, nadie pronunció otra palabra.
Finalmente llegamos al palacio del rey de Irá, Oba
AbdulWahab Oyewale Oyetoro -una construcción bellísima, absolutamente influenciado por la cultura
árabe islámica.
Allí el Onira nos contó que por más de 15 años el culto a
Oyá había sido abandonado -que nadie se
había ocupado de Ella cuando los viejos sacerdotes murieron. Que las
festividades musulmanas y cristianas había captado la atención de los
pobladores de Ilú Irá, y que ya nadie iba a las fiestas de orisa en esta ciudad. La tristeza me invadió, pero seguí con
la entrevista y su filmación... Al poco tiempo, llegaron al palacio unos
hombres de una edad incalculable... de bastones... todos máximos sacerdotes.
El rey prosiguió con su relato: "Hace unos años envíe a
buscar a varias regiones a los máximos sacerdotes de Oya: a Oyo, Osogobo y
otras localidades. Con ellos mi hijo mayor
se consagró como el nuevo sacerdote de Oya y ha construido el nuevo templo sagrado
en el que se encuentra el Ojubo Oya (asentamiento original). Desde hace tres años
que estamos celebrando otra vez, en noviembre, los festivales de Oya. Este 17 de noviembre (2012) es el tercer año consecutivo y vienen de todas
partes de Nigeria a beber del agua sagrada de Oya, a hacer sus pedidos. Al año
siguiente regresan a agradecer...."
Estas fueron las palabras del Rey al contarnos la historia
de Oya. Su hijo levanto un pequeño Templo en el lugar del Bosque Sagrado de Oya
donde ella desapareció por medio de un tornado y apareció en Oyó. De
hecho el Templo sagrado de Sango en Oyo, tiene una inscripción en su puerta que
dice "Sango oko Oya" (Sango el esposo de Oya), por la importancia que
adquirió Oya como esposa de ese orisá.
El Palacio del Rey se construyó al lado del viejo templo de Oya, que se usa
para las iniciaciones.
Este es el Bosque Sagrado de Oya, en el cual, en algun día
del mes de noviembre, ocurrió un tornado
en el cual Oya desapareció de Irá y apareció en Oyo.
En este lugar, construído por el hijo del Onira como nuevo sacerdote de Oyá, se
encuentra el asentamiento original de Oya. Todos los años, para su fiesta va de
este lugar al viejo palacio, y al año siguiente vuelve aquí.
El Rey nos contó también sobre la magia del agua de Oya.
Oya posee un cantaro de agua, al cual la gente va a beber y pedir, y jamás se
agota. Mágicamente el cántaro siempre está lleno.
"Marcha de las motas" contra el racismo -en Montevideo
Foto: diario El País de Montevideo
Como señalé en varias entradas anteriores de este blog, ayer a la tarde se realizó la "Marcha de las Motas" en Montevideo, en repudio a la salvaje agresión racista sufrida por Tania Ramírez, militante afrodescendiente.
Cobertura mediática en:
Fotos de la marcha, en la página de facebook de Periódico Liberarce:
miércoles, 19 de diciembre de 2012
Brutal ataque racista en Montevideo (3)
Hoy se realiza, en Montevideo, la "Marcha de las Motas" en repudio al brutal ataque racista sufrido por la activista afrouruguaya Tania Ramírez.
La marcha lleva ese nombre porque las atacantes de Tania se burlaban de su pelo (ver entradas anteriores).
Según una nota en El País de ayer, tres de las atacantes ya estarían identificadas.
El diario Tiempo Argentino también se hizo eco del caso....
lunes, 17 de diciembre de 2012
Brutal ataque racista en Montevideo (2)
Tania Ramírez en las Llamadas 2012. Foto de Virginia VikiStyle Seque
En la entrada de ayer en este blog dí cuenta del ataque racista que sufrió la joven activista cultural y política afrouruguaya Tania Ramírez en Montevideo.
Ninguna sociedad latinoamericana -ni en el mundo, a estas alturas- puede estar libre de este tipo de sucesos, pero la manera en que se reacciona muestra la voluntad (política y cívica) de que sea un lamentable episodio aislado o uno en una serie de varios posibles.
El racismo cotidiano que da fácilmente origen a este tipo de situaciones debe ser denunciado y entendido en su real dimensión (un taxi que no le para a una "negra" a la madrugada, y sí a mujeres blancas a pocos metros, las consiguientes burlas racistas, una respuesta digna y las reacciones brutales ante una "negra" que no "conserva su lugar"... ).
Al menos en este momento inicial, el gobierno y los medios uruguayos parecen estar reaccionando de la manera en que se esperaría de ellos.
El Ministerio de Educación emitió un comunicado al respecto:
Se puede leer entero en:
También el Ministerio de Desarrollo Social tuvo algo que decir:
El diario El País se hizo eco de estos comunicados, y de una marcha que se realizará el miercoles contra la discriminación.
Ya habrá tiempo para analizar mejor los motivos, las consecuencias y las reacciones sociales ante el execrable incidente, pero éste es sin duda un buen comienzo - una indignación social probablemente impensable hace unos años atrás...
Tanto el Ministerio de Desarrollo social como El País brindan el link para descargar una publicación sobre Ciudadanía Afrodescendiente realizada para el ministerio por la propia víctima, Tania Ramírez.
Se puede bajar de:
domingo, 16 de diciembre de 2012
Brutal ataque racista en Montevideo
Tania en las Llamadas 2012. Foto de Virginia VikiStyle Sequeira
Tania Ramírez es vedette de la comparsa Sinfonía de Ansina,
y miembro del grupo Mizangas: Mujeres Afrodescendientes. No la conozco
personalmente, pero estos datos ya la muestran inequivocamente como una joven protagonista del mundo cultural
y político (afro)uruguayo.
En la madrugada del viernes, a la salida de un boliche de
Montevideo al cual había ido a bailar con compañer@s de trabajo, a raíz de un
episodio fortuito por un taxi fue brutalmente golpeada por cinco mujeres
blancas, que le gritaban cosas como "negra de mierda", "negra
motuda", "sucia" , "eso no es pelo, hacéte la planchita".
Terminó hospitalizada, y actualmente está en cuidados intermedios.
El episodio muestra cómo se puede pasar -más fácilmente de
lo que se supone- de valoraciones negativas y discriminatorias comúnmente
presentes en nuestras sociedades (a ambos lados del Río de la Plata) a un
ataque de violencia inequívocamente racista. Un hate crime, le dirían en EEUU.
La nota, en:
Comunicado de Mizangas:
Repudio frente a un nuevo acto de racismo
Mizangas (movimiento de mujeres afrodescendientes) trabajamos desde el año 2006
para combatir y erradicar de nuestras vidas cotidianas todo tipo de violencia
hacia las mujeres, erradicar el racismo no solo es trabajo de las
organizaciones sociales, sino que es un compromiso y trabajo de toda la
sociedad.
En la madrugada del viernes 14 de diciembre en la puerta de Azabache nuestra compañera y hermana Tania
Ramírez, sufrió un violento ataque racista que no solo atentó contra su
integridad física (golpes de puños, patadas, escupitajos) sino también moral,
(negra de mierda, negra motuda, sucia , eso no es pelo, hacete la planchita,
etc.) por el solo hecho de ser una mujer visiblemente afrodescendiente, la
impunidad, la violencia y el racismo nuevamente nos vulnera en nuestros
derechos como ciudadanas y ciudadanos de este país.
Nuestro grupo repudia este hecho desde la mayor indignación y sufre lo que
sufrieron otras personas afrodescendientes por el solo hecho de ser orgullos@s,
de su afrodescendencia.
Estamos pagando un precio demasiado alto simplemente por ser no tan iguales a
la mayoría, y a cambio nos discriminan y nos marginan, reprimiendo nuestras
expresiones , queriendo que evitemos ser lo que somos, ocultando nuestra propia
estética, maneras de vivir nuestro cuerpo y reclamar nuestros derechos.
¿Hasta cuando seguiremos pagando el precio de ser como somos?
¿Cuándo tendremos una sociedad verdaderamente igualitaria y limpia de esta
lacra que es el racismo?
Reiteramos nuestro llamado a todas las autoridades competentes reclamamos que
se asegure la integridad de todas las personas en igualdad de condiciones.
No queremos discursos bonitos y palabras vacías, queremos acciones claras y
concretas que condenen estos actos de violencia racial con el mayor
involucramiento de las autoridades al más alto nivel en lo departamental y
nacional.
Tania, para quien no la conoce es una joven estudiante avanzada en relaciones
internacionales, por años vedette de Sinfonía de Ansina, militante de la Red
NAMUA, hay quienes la conoce como Tania Queen (DJ), trabajadora antes MEC y
ahora Mides, ella junto a otras desde Mizangas hemos trabajado para profundizar
en la autoprotección y desarrollo personal fortaleciendo a las mujeres afro
desde una mirada integral, donde se transversaliza la salud, los derechos
ciudadanos, los derechos políticos y culturales.
Convocamos a una movilización el próximo miércoles 19 de diciembre a las 18 hs.
en el Obelisco, con el fin de visibilizar, denunciar y terminar las situaciones
de racismo vivida por las personas afrodescendientes en este país
Exigimos:
• Que se haga justicia con esta y todas las situaciones de discriminación
racial denunciadas y/o presentadas ante la comisión honoraria de lucha contra
el racismo con inmediata aplicación del artículo 148 del Código Penal que
establece la pena de 3 a 24 meses de prisión.
• El procesamiento con prisión para las agresoras responsables.
“Consideramos al cuerpo y al movimiento como vías de comunicación esenciales,
pues a través de ellos se expresan nuestros sentimientos y pensamientos. Nada
sucede fuera de nuestro cuerpo y sobre todo cuando en nuestra piel existe un
pasado con una connotación histórica. La identidad es primordial para
relacionarse con el medio de una manera natural, sin sentir trabas por quienes
somos o como somos. Aceptarnos nos permite transitar libres sin prejuicios de
nosotros mismos” .- Tania Ramírez
¿Hasta cuando nuestros cuerpos en resistencia?
Tomado de su facebook: http://www.facebook.com/mizangas.afrodescendientes?fref=ts
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