jueves, 14 de abril de 2016

Joyas del racismo argentino (1)

(imagen que circuló por facebook, no sé a quién darle crédito, mis disculpas al autor/a)

Interacciones cotidianas que reflejan claramente el sentido común argentino según el cual los argentinos somos "blancos" y todos los "no-blancos" o "no-suficientemente-blancos" o "sin-fenotipo-europeo" tienen que ser extranjeros (estos juicios fenotípicos se hacen de acuerdo con los criterios locales, que no son los de otros países, porque la "blanquedad" se construye diferentemente en cada lugar). 
En esta interacción, el conductor de "Intratables", Santiago del Moro, se sorprende ante el hecho de que una persona con cara "no europea" sea argentina -presume que debía ser inmigrante, y de algún país extranjero. La respuesta de la señora, clara, gentil y firme, es una lección de historia y de civilidad. 
No digo que en este intercambio del Moro fuera "racista" (racista es un adjetivo que hay que usar con cuidado) pero sí reveló claramente los preconceptos y prejuicios de raza, clase y nación que tiene buena parte de nuestra ciudadanía (lo traicionó el porteñito prejuicioso que todos -los porteños- llevamos adentro).
La interacción completa, en el video, debería ser de utilidad en aulas o ámbitos donde se quieran discutir los prejuicios de raza y clase vigentes en Argentina.


miércoles, 6 de abril de 2016

Realizan mural en honor a Enrique Nadal


Por Patricia Gomes (texto y fotos)

El pasado miércoles 30 de marzo se pintó un mural, en la Ciudad de Avellaneda, para conmemorar el Día Internacional para la Eliminación de la Discriminación Racial, que tiene lugar el 21 de marzo de cada año.
Dicho día fue establecido por la Organización de las Naciones Unidas en el año 1966 en conmemoración de las víctimas de la masacre de Sharpeville, del 21 de marzo de 1960, en la cual las fuerzas policiales sudafricanas asesinaron a 69 pacíficos manifestantes en contra del apartheid.
El objetivo de la conmemoración de este día es luchar contra las prácticas discriminatorias y racistas, "a fin de eliminar los prejuicios y las creencias erróneas tales como la idea de superioridad de una raza sobre otra que inciten a esas prácticas (…)" (el texto completo de la resolución se puede leer aquí).



En este sentido, la Sociedad de Socorros Mutuos "Unión Caboverdeana" de Dock Sud junto con la Dirección de Diversidad de la Municipalidad de Avellaneda mancomunaron esfuerzos para realizar un mural que recuerda el mencionado Día y ayuda a crear conciencia sobre la necesidad de luchar contra los estereotipos, el racismo y la discriminación. El mural fue pintado por el artista Eduardo Leyes y varias personas de la comunidad caboverdeana y de otras organizaciones de Derechos Humanos se acercaron a colaborar.
En el mural se reproduce una conocida y significativa frase del líder sudafricano Nelson Mandela y se rinde un homenaje a Enrique Nadal, activista afroargentino que combatió el racismo, la discriminación y todas las desigualdades en nuestro país. De hecho, Nadal fue un pionero en la lucha contra el racismo en Argentina, en una época en donde el tema ni siquiera se mencionaba. Asimismo, fue un activista anti-apartheid y desde Buenos Aires luchaba contra este sistema que azotaba a la población negra de Sudáfrica.


Es por este motivo que decidimos homenajear a Enrique Nadal, porque representa esa lucha que la comunidad afro viene dando desde hace décadas. Es un referente indiscutido del movimiento negro de la Argentina y significa un ejemplo para todos/as quienes decidimos dedicar nuestra vida a esta causa.  
Este mural resume lucha y resistencia, reivindicación e identidad, en dos figuras que han dejado su impronta y enseñanza en muchos/as de nosotros/as. Y no podía faltar el Continente Africano que nos viene a decir que nunca debemos olvidar nuestro origen y que debemos mirar más hacía el otro lado del Atlántico, porque allí está la cuna y el futuro de la humanidad.

jueves, 31 de marzo de 2016

Obama se llevó un filme sobre racismo censurado en EEUU y filmado en Argentina en los '50



Según una nota reciente del diario Los Andes, citando como fuente a Telam, durante su estadía en Buenos Aires el presidente Obama recibió una copia restaurada de la película "Sangre negra" escrita por el estadounidense Richard Wright y filmada en Buenos Aires.

"El presidente de los Estados Unidos Barack Obama recibió una copia restaurada del filme "Sangre negra" escrita por el estadounidense Richard Wright y filmada en Buenos Aires entre 1949 y 1956, que fue prohibida en los cines norteamericanos debido a su fuerte denuncia contra la discriminación racial. Inclusive Wright, novelista, guionista y director, se radicó en Argentina y filmó la cinta en Buenos Aires, como refugio ante el odio racial que dominaba en Norteamérica.
El Museo del Cine argentino tuvo a su cargo la preparación del regalo: una copia restaurada y sin censuras, testimonio de la solidaridad que Wright encontró en este país. El filme fue dirigido por el francés Pierre Chenal, quien vivía en Argentina desde los inicios de la Segunda Guerra Mundial, debido a que por su condición de judío, temía que los nazis lo mataran en alguno de los campos de concentración que proliferaban por esos años en Europa.
El filme está basado en la novela "Native son", de Richard Wright, quien actuó junto a Gloria Madison, Jean Wallace y George Green en una cinta que fue financiada por Argentina Sono Film, entre otras productoras.
El Museo del Cine le entregó la copia restaurada y sin cortes al presidente Mauricio Macri para que éste a su vez se lo obsequie a Obama durante su visita.


La película será exhibida el sábado 9 de abril, a las 18 en el Auditorio del Museo del Cine, ubicado en Caffarena 51, del barrio porteño de La Boca. "Sangre Negra" fue rodada íntegramente y estrenada sin censura en la Argentina, durante el primer gobierno de Juan Domingo Perón, mientras los Estados Unidos debían afrontar la censura y la violencia en un momento histórico marcado por el Ku Klux Klan y sus asesinatos y linchamientos de afroamericanos en diversos estados.
Para Paula Felix-Didier -directora del Museo del Cine de la Ciudad de Buenos Aires-, "esta entrega ayuda a poner en relieve el enorme trabajo que representa el cuidado del patrimonio audiovisual y la importancia simbólica de la memoria, en este caso relacionada con el movimiento de los derechos civiles en los Estados Unidos".
Bigger Thomas, el personaje principal del filme, es el alter ego de Wright, el muchacho negro que éste hubiese podido ser, retratado con una autenticidad y un rigor documental que representaba la condición de negro en los Estados Unidos de mediados del Siglo XX.
En el contexto de la Segunda Guerra Mundial, que afectaba a Europa y los Estados Unidos, el director Pierre Chenal, y su equipo, encontraron refugio en la Buenos Aires de fines de los '40, en la que reprodujeron escenarios de Chicago, por ejemplo, en locaciones y estudios de Argentina Sono Film, que se hizo cargo de parte de la financiación.
Valorando su condición de película fugitiva y exiliada, el Museo del Cine reivindica y promueve la difusión de "Sangre negra" que ha pasado por un proceso de restauración a cargo de la Filmoteca Buenos Aires, la Film Noir Foundation y la Biblioteca del Congreso de los Estados Unidos.
Según Felix-Didier, "el trabajo de rescate y preservación no suele tener visibilidad, y ésta fue una oportunidad privilegiada para dar a conocer este tipo de procesos, en los cuales es vital la investigación, que ilumina piezas como Sangre negra.


En este caso, el rescate fue promovido por Fernando Martín Peña, quien realizó las gestiones con los organismos estadounidenses que intervinieron en la restauración".
Para Fernando Martín Peña, "es uno de los filmes más extraños que produjera el cine argentino, cuya trama fue definida por los diarios de la época como una verdadera cacería humana".
La novela que inspiró la película, editada en 1940 como Native son, marca un hito en la literatura negra norteamericana, dando testimonio de un odio racial que ya se había prolongado durante demasiado tiempo en los Estados Unidos.
"Bigger Thomas -explica Peña- llega a matar porque traduce instintivamente su miedo en violencia". En tiempos de su estreno, Richard Wright -novelista, coguionista y actor principal del film, lo cual le valió una mención en el libro Guiness- justificó la elección de la Argentina como escenario de las locaciones argumentando que "filmar en Estados Unidos habría implicado demasiadas concesiones a causa de los prejuicios raciales".
Además de participar en el rescate de la película y la preparación del regalo a Obama, el Museo del Cine ofrecerá, por primera vez desde su estreno original, una proyección abierta al público de una copia restaurada y sin censuras de la película que significó un punto alto en las carreras de Pierre Chenal y Richard Wright, y sin dudas- un hito en la relación entre las cinematografías de la Argentina y los Estados Unidos."

Al respecto de la película, ver también el artículo de Edgardo C. Krebs aquí.

domingo, 27 de marzo de 2016

Se van a cumplir 20 años del asesinato del activista afrodescendiente José Delfín Acosta Martínez

Se están por cumplir veinte años del fallecimiento de José Delfín Acosta Martínez luego de una feroz golpiza recibida en una comisaría de la Capital en 1996. 
Se realizará un homenaje en su memoria en la sede del Movimiento Afrocultural:



Dijo su hermano, Angel Acosta Martínez, en una declaración transmitida a través de las redes sociales:
"Somos dos hermanos afrodescendientes, Angel y José, de una de las familias descendientes de africanos traídas en condición de esclavos al Río de la Plata y una de las más antiguas conservadoras del candombe del Uruguay, que nos dedicábamos junto a otros afrodescendientes que integran el actual Movimiento Afrocultural, como Grupo Cultural Afro, a la defensa de los derechos humanos de nuestra gente afrodescendiente y africana y a difundir las influencias africanistas en el Río de la Plata como forma de vida en Argentina desde el año 1982 sin fines de lucro.
Nosotros y nuestra población afrodescendiente y nuestras culturas de ascendencia africana fueron negadas y discriminadas por los Estados y la sociedad, y a ésta situación en el Uruguay se le suma la persecución militar y racial en dictadura, motivos por el cual todos inmigramos a Argentina y nos dedicamos a ésta función. Hemos realizado a pulmón desde el año 1982, todo lo que Naciones Unidas recomienda actualmente a los Estados, sobre el Descenio de los Afrodescendientes, pero sin ésta declaración internacional. Muy duro.
El día 5 de abril de 1996 en plena democracia, mi hermano José Delfín Acosta Martínez en función de su compromiso social, por salir en defensa de dos jóvenes afrobrasileños que ni conocía y que eran arrestados por su color de piel, fue arrestado y llevado junto a ellos a la Comisaría 5ta de Capital Federal Argentina y entre varios policías lo esposaron y le dieron una paliza de patadas y palos que le provocó la muerte.
Año tras año, agotando todas las instancias legales internas en Argentina año1996- 2000, y comprobado por una segunda autopsia realizada en la Morgue Oficial de Montevideo en el año 1996, que hubo tortura y en busca de que se cumplan las leyes y pasando por los distintos gobiernos de turno, seguimos reclamando lo mismo, JUSTICIA. Aún con las pruebas de tortura en el año 1996 en Uruguay, el Estado uruguayo no actuó en defensa de los derechos humanos de mi hermano, ni el de mi persona en riesgo de vida, porque según ellos podría causar un problema internacional.
Por defender y llevar adelante la causa de mi hermano como querellante, fui amenazado de muerte, me intervinieron los teléfonos, me atropellaron varias veces, causándome lesiones físicas y amenazaron a familiares y amigos, viéndome obligado a exiliarme, año 2004. (Mismo modus operandi de la dictadura, pero en democracia, a todos/as los familiares de víctimas inocentes en Argentina les pasó lo mismo que a mi). La Comisión Interamericana de Derechos Humanos examinó la petición de referencia y aprobó el Informe sobre Admisibilidad Nº 36/13 en fecha 11 de julio de 2013, de conformidad con lo previsto en el artículo 36(2) de su Reglamento, la petición número 403-02 ha sido registrada con el número de caso 12.906- recomendando una solución amistosa que el Estado argentino no ha respondido.
¿¿Que más hay que hacer???. Ya llevo 20 años luchando en busca de JUSTICIA, en defensa de los derechos humanos de mi hermano Mártir Negro del Río de la Plata, sin respuesta por el Estado Argentino.
Hace unas semanas atrás asesinaron a un Senegalés de nombre Massar Ba, que se dedicaba a defender los derechos humanos de los senegaleses en Buenos Aires. Lo encontraron tirado en el suelo de la calle, con heridas graves y lo llevaron al Hospital Ramos Mejía, donde falleció. (Igual que a mi hermano, Ambulancia del SAME y llevado al Hospital Ramos Mejía. La prensa títuló: "Muerte por causas dudosas").
¡¡Basta de racismo y discriminación hacia nuestra gente afrodescendiente y africana!!. Denuncio a los Estados que ocultan u obstruyen las investigaciones y no se hacen responsables de los crímenes por parte de la policía corrupta y cómplices en Argentina y al uruguayo por omisión y abandono de persona.
Recomiendo compartir ésta información, para concienciar y evitar más víctimas.
Angel Acosta Martínez."

José fue recordado, asimismo, durante la Marcha del 24 de marzo:

(foto: Manuel Altamiranda)


Este sábado, Sandra Chagas se refirió al tema en el programa radial "Dignidad Afrodescendiente", en el cual también se trató el reciente asesinato -nuevamente, con innegables connotaciones racistas- del activista senegalés Massar  Ba:



En este blog nos hemos referido numerosas veces al caso de José -y las distintas conmemoraciones que se han hecho-. Particularmente relevante resulta la reseña de la manera en que los medios se han ocupado del caso en su momento:

http://alejandrofrigerio.blogspot.com.ar/2009/01/el-rojas-festeja-25-aos-y-la-cultura_15.html

viernes, 11 de marzo de 2016

Fallece, luego de brutal ataque en la calle, Massar Ba, un referente de la comunidad senegalesa en Buenos Aires

Reproduzco esta nota de Cosecha Roja, el sitio web de la Red de Periodistas Judiciales de Latinoamérica que es la que más información trae hasta el momento.  
Es un caso muy alarmante, y dadas sus características es muy difícil no encontrarle connotaciones raciales al ataque y homicidio.
Y trae el recuerdo, desgraciadamente, del nunca esclarecido asesinato de otro luchador por los derechos ciudadanos de los afrodescendientes y africanos, el  uruguayo José Delfín Acosta Martínez (en abril de 1996).
Como siempre, en  un país "sin raza"(s) y por lo tanto "sin racismo" será muy difícil encuadrar estos hechos dentro de la categoría de "crimen de odio" (hate crime) que es a la cual seguramente pertenezca. Y veremos si, entre tanto reclamo por la inseguridad, los grandes medios se hacen eco del caso como corresponde...



Apareció muerto un referente de la comunidad senegalesa en Argentina
por Cosecha Roja, 11/3/2016

Massar Ba era uno de los  referentes más conocidos de la comunidad senegalesa en Argentina. El martes murió en el hospital Ramos Mejia, en la ciudad de Buenos Aires. Unas horas antes, una ambulancia lo había recogido en México y San José, donde apareció tirado con múltiples golpes.
Massar fue  uno de los primeros senegeleses que llegó a la Argentina en los 90. Participó de casi todas la organizaciones de senegaleses en el país. Ahora formaba de la agrupación Xangó. No era vendedor ambulante, pero fue uno de los primeros en salir a defenderlos:  en la redes sociales se lo ve en varios videos, incluso haciéndole frente a la policía. Cuando algún senegalés llegaba al país, él era al primero que conocían. Él los ayuda a conseguir un lugar e integrarse.
En Buenos Aires no hay embajada de Senegal. Allá,  los medios dicen: mataron al embajador. En Argentina todavía ningún medio se hizo eco de la noticia.
El 4 de febrero había sido desalojado  por la policía.  Era una casa colectiva y habían aumentado el alquiler al doble: de 14 mil a 30 mil pesos.  Massar tuvo que batallar para que lo dejaran sacar sus cosas.


Sus amigos más cercanos, con los que estaba organizando un concierto de música africana, en las últimas dos semanas no supieron casi nada de él.  “Hace quince días que queríamos encontrarnos con él y no podíamos. De algo se estaba escondiendo. No sabemos que dé”, dijo uno de ellos.
El domingo, uno de sus amigos lo llamó.  Massar estaba mirando un partido de fútbol.  Unas horas más tarde apareció tirado en la calle. Cuando falleció -un día y medio después de haber entrado al hospital- alguien revisó su billetera y llamó al primer número que encontró en una tarjeta.  La noticia corrió por las redes sociales:  Massar Ba estaba muerto.
La primera versión es que el lunes a las 4 AM lo recogió una ambulancia en México y San José. Tenía politraumatismos en la cabeza y la cadera, sobre todo en la parte del bajo vientre. En el hospital lo operaron dos veces. Murió en la segunda, por la cantidad de sangre que había perdido.

domingo, 6 de marzo de 2016

La "cultura afro" argentina en el suplemento de Turismo de Clarín (6/3/2016)

Una -reconozco, inesperada- nota de dos páginas (repartida a lo largo de tres) reseña algunos de los  principales "bastiones de la cultura afro" actuales en Argentina. 


(doble click en las imágenes para agrandarlas y leerlas mejor)





viernes, 6 de noviembre de 2015

Mestre Moraes en Buenos Aires



Está en Buenos Aires uno de mis (pocos) ídolos culturales: Mestre Moraes, fundador del GCAP (Grupo de Capoeira Angola Pelourinho) e indudable responsable del enorme desarrollo contemporáneo de la capoeira angola bahiana. 
En una época (los 80s) en que la capoeira regional monopolizaba la escena, Moraes y Cobra Mansa (su entonces alumno y ahora también mestre legendario) mostraron que la capoeira angola podía ser, además de formidablemente eficiente, una herramienta poderosa de conciencia política. Su juventud, compromiso y virtuosidad logró lo que otros mestres tradicionales, ya de mayor edad, no podían hacer: reinstalar a la capoeira angola tradicional en pie de igualdad con otras formas más deportivas y menos cuestionadoras del orden social. Gracias a los esfuerzos de Pablo Baobab (responsable del GCAP Argentina) que lo trajo, pude escucharlo de nuevo hace pocos minutos, y constatar, agradecido, que su empuje artístico y político sigue intacto, aún después de todos estos años.