"¿Pueden unirse personas de razas diferentes?" (1940)

Si uno se pregunta qué grado de apreciación social podría tener un afroargentino en, digamos, 1940, esta nota aparecida en una revista local quizás nos dé una pista.

Cómo se puede ver por las fotos, el racialismo era tal que era licito preguntarse, en un medio de comunicación masiva, si "dos personas de razas diferentes" podían unirse.

Por suerte el artículo señalaba que sí podían hacerlo sin mayores consecuencias (biológicas) pero cabe la pregunta: si la revista tiene que hacer esta aclaración, ¿qué podría estar pensando el ciudadano común?

¿Qué tan diferentes de los blancos se veían a los negros de la época? Bastante, sin duda....

Agradezco a Cecilia Galera

Qué hay en una foto de jazz....

Me llamó la atención la foto que ilustra la tapa de la excelente revista Living Jazz (abajo, y al final, la dirección de la revista online). Siempre me parecieron algo caricaturizantes las fotos de Louis Armstrong, y comentando el tema con Berenice Corti, estudiosa local del género, me envió las reflexiones que reproduzco a continuación.

Quienes estén familiarizados con el blog saben que siempre enfatizo que las representaciones -dibujos, fotos- sobre la cultura negra y sus creadores deben ser sometidas a un constante escrutinio crítico. Durante demasiado tiempo se reprodujeron imágenes infantilizantes, bestializantes o exotizantes de los afroamericanos de distintas latitudes que sólo contribuyeron a mantener estereotipos. Aunque esto sucede con menor frecuencia, hay que estar atento para no reproducirlo.

Señala Berenice Corti:

Los estilos estéticos en las fotos de jazz dependen en gran medida de quién sacaba las fotos y a quién estaban dirigidas. Por ejemplo, en el caso de Louis Armstrong, habría que señalar que prácticamente fue el primer músico negro en los Estados Unidos en ser considerado una estrella masiva, por lo que puede pensarse que su imagen debía sufrir un proceso de construcción y reforzamiento estereotípico para que pudiera ser distribuida y vendida en la industria cultural.

También hay que tener en cuenta que los rostros se desfiguran cuando tocan instrumentos, en especial los de viento. La posición de la boca y los ojos hacia arriba son índices de esto, y pueden parecer hasta ridículos cuando en realidad son consecuencia de las necesidades de interpretación musical. La decisión de la imagen está entonces en quién saca la foto y qué momento se elige, como parece indicar el ejemplo de esta foto artística, tomada en un momento de descanso.

Otra imagen clásica de Armstrong es su conocida sonrisa, tan criticada por Miles Davis por su supuesta afinidad con el estilo “Tío Tom”. Pero ahora bien, ¿quién toma las decisiones en una compañía discográfica? ¿Quién elige qué foto usar?

Otro ejemplo paradigmático es el del pianista, compositor y director de big bands Duke Ellington, a quien en la década del treinta se le tomaban fotografías que hacían honor a su apodo:

Sin embargo, Ellington fue uno de los primeros músicos negros de jazz en realizar reivindicaciones raciales públicamente, como en las declaraciones al New York Times de 1928 en donde señalaba las condiciones de segregación laboral que debía afrontar en el famoso Cotton Club: “Ellos no dejan mucho espacio para el hombre de color excepto en el escenario, donde me dicen que debo tocar Jungle Music” (nombre con el que se conocía a un estilo del jazz swing, que entre otras cosas incorporaba sonidos que se asemejaban a los de los elefantes, monos y leones). La construcción de la sofisticación de Ellington no tenía que ver entonces, solamente, con que su música lo fuera (y de hecho lo era), sino con su audiencia potencial, blancos sofisticados y por qué no, negros sofisticados de la costa este.

Un quiebre muy importante sucede en las décadas del cincuenta y el sesenta con la creación del sello Blue Note, dirigido por Alfred Lion, quien contó con el trabajo del fotógrafo Francis Wolff. Ambos eran judíos alemanes por lo que su mirada sobre los músicos negros de jazz presumiblemente era distinta a la de los norteamericanos.
Aquí se ven a músicos en actitudes poco complacientes, plenos de personalidad y estilos particulares, integrados en diseños modernos, sugerentes y poco convencionales para la época y menos aún para protagonistas negros.

Aquí abajo una de las tapas más conocidas de este sello: la del disco Blue Train que presenta a un reflexivo y meditativo John Coltrane, uno de los más grandes saxofonistas de la historia del jazz, en una actitud típica de la plena producción artística, tal vez el momento previo a la perfomance o de escucha de lo que están tocando sus compañeros.

También podemos destacar aquellas fotografías producidas por los mismos artistas, en donde son muy relevantes las relacionadas a temáticas de derechos civiles. Al respecto ya habíamos visto más arriba la cubierta de Art Blakey para su disco Free for All. En el caso siguiente, vemos la tapa de la suite Freedom Now! del baterista Max Roach, en donde los músicos, en actitud desafiante, se encuentran acodados en la barra de una lechería que está atendida por un empleado blanco.

Estas imágenes son útiles para observar cómo se construyen los estereotipos raciales, y hasta qué punto éstos suelen estar naturalizados e incorporados en las distintas esferas de la cultura.

Revista Living Jazz: http://www.livingjazz.net/magazine/

Paredes y Estrellas

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Fotos: Alejandro Frigerio

Primera Llamada de Candombe Independiente ¡Lindo Quilombo!

Oxum en la ribera de Quilmes (5)

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Fotos: Alejandro Frigerio

Oxum en la ribera de Quilmes (4)

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Fotos: Alejandro Frigerio

¡¡¡¡Lindo Quilombo!!!!

Desalojo de Herrera 313 - pedido de solidaridad con las familias

Desde hace varios meses que en este blog informamos acerca de la situación de desalojo del Movimiento AfroCultural y de las familias afrodescendientes de Herrera 313.

Hoy recibí este mensaje de Luciana, abogada de COPADI (Colectivo para la Diversidad) pidiendo ayuda para las familias que quedan, a partir del lunes, literalmente en la calle.

Las actividades culturales del Movimiento pasaron al Centro Cultural Defensa, pero las familias están en una situación desesperada.

Pedido de solidaridad con familias desalojadas de Herrera 313. Se agradece la difusión

Hola, la razón por la que les escribimos es porque estamos juntando plata para las familias de Herrera 313, que serán desalojadas el lunes.

Se trata del desalojo del ultimo quilombo urbano de la CABA, ver

http://www.movimientoafrocultural.blogspot.com/ y

http://alejandrofrigerio.blogspot.com/2009/11/sobre-inminente-desalojo-de-herrera-313.html

Hay 10 de las 20 familias, alrededor de 40 personas la mayoría mujeres solas, ancianas y niñas/os, que no tienen ninguna solución habitacional y que serán enviadas a paradores de la ciudad y centros de evacuados, donde son separadas las familias por sexo (varones en un parador y mujeres y niñxs a otro), donde no pueden llevar sus elementos domésticos y herramientas de trabajo, donde diariamente tienen que salir a las 6 de la mañana y regresar a las 5 de la tarde para no perder el lugar donde pasar la noche.

Esta y un subsidio de 450 pesos una vez ha sido la única respuesta de desarrollo social, y el lunes finalmente veremos quienes de las 70 personas que quedan en la calle tendrán la posibilidad efectiva de cobrarlo, ya que por ejemplo el GCBA ha hecho maniobras tales como prometerles el plan de tickets por $100 de la CABA para alimentos, y cuando fueron a tratar de inscribirse los papeles que les habían dado eran truchos, no los habían firmado, como una forma macabra de vetarles de hecho el acceso a esta ayuda ínfima.

Antes de vivir en Herrera 313 muchas de estas familias vivían en las calles de San Telmo y en las plazas. Herrera les brindó la posibilidad de reconstruir los vínculos comunitarios y familiares, de tener techo y un centro cultural para las y los más pequeñxs y no tanto. Para reconstruir la memoria colectiva y garantizar el acceso al hospital y a la escuela y al trabajo.

El lunes 14 todo esto se pierde, y estamos trabajando con las familias para que sólo sea una pérdida lo más corta posible.

Hemos hecho y seguiremos haciendo todos los trámites legales y administrativos, y las manifestaciones y reclamos que hagan falta. Pero hoy ante la impunidad conque el Estado comete este crimen, necesitamos de su solidaridad para garantizar a estas familias por lo menos habitaciones de hotel por varios, largos, meses.

Quienes puedan aportar dinero (no ropa ni cosas porque no se pueden llevar nada), por favor escríbanme a punchou@gmail.com o a Delfina Groizard, delfigroizard@gmail.com