Milagros Obámicos

Wa?? Mi cyaan believe it !! Fidel Nadal inna Babylon ??!!

Noticia y foto en: http://www.clarin.com
(accesado 13/3/09) a las 20 hs.
El Día en Fotos
VISITA. El embajador Wayne y el músico Fidel Nadal, en la sede diplomática de EE.UU., por el “Mes de la historia afro-americana”.

Quilombolas en La Nación

Pese a que el título no lo sugiere -sobre todo porque leemos "cultura amazónica" y pensamos en pueblos originarios- esta nota de La Nación de hoy trata sobre comunidades negras en el área. De la existencia de numerosas "comunidades remanescentes de quilombos" en el Amazonas nos enteramos gracias a la visita del antropólogo Alfredo Wagner de Almeida y de varios de sus colegas y alumnos en la Universidade Federal do Amazonas que participaron en las Jornadas "Del Amazonas al Rio de la Plata" que se realizaron este lunes y martes en la Funceb -de la cual dimos noticias en este blog. Quienes no fueron se lo perdieron, porque su trabajo, que aúna la antropología académica y el activismo social, es realmente -por lo que vimos- excelente. El libro se puede comprar en la Funceb.

(foto: Joaquim S. Neto / Cynthia C. Martins)

La urgencia de preservar la cultura amazónica
Por Susana Reinoso
La Nación - Cultura - Jueves 12 de marzo de 2009

Se llaman "quebradoras de coco babaçu" y viven en el Amazonas brasileño. Lo hacen en comunidades que reúnen a 400.000 mujeres dedicadas a la extracción de un tipo de coco cuyas propiedades nutrientes y emolientes les ha permitido abrir pequeñas fábricas que, en forma indirecta, les permite vivir a un millón de mujeres. La Amazonia, ese pulmón verde del planeta que cada tanto irrumpe con sus conflictos en la opinión pública, no suele ser noticia por las dificultades que atraviesan sus comunidades para preservar su cultura oral, siempre vinculada a la tierra, y cuyo reclamo se mantiene constante desde hace dos siglos. Durante el reciente seminario internacional en la Fundación de Estudios Brasileños (Funceb), toda la complejidad de la región amazónica fue expuesta en conferencias, documentales, una muestra fotográfica y talleres compartidos con especialistas argentinos.
El antropólogo Alfredo Wagner de Almeida presentó el libro Tierras tradicionalmente ocupadas (Funceb-Teseo), una investigación concienzuda sobre los movimientos sociales de Brasil y el valor religioso-cultural que la tierra encierra para ellos. Las "quebradoras" María de Jesús Ferreira Bringelo y María Nice MachadoAires hablaron sobre la experiencia de recolectar y elaborar una diversidad de productos “jabones de tocador, alimento para peces, harinas, aceites esenciales, abono para los cultivos” a partir del coco babaçu, con total respeto al medio ambiente, por lo que sólo aprovechan los frutos maduros. Para las quebradoras, la palmera es la "madre" y la tala indiscrimada de estos árboles viola las reglas que organizan su existencia.
Defensoras de una cultura de raíces africanas, las quebraderas que también se definen como "quilombolas", por ser continuadoras de la cultura nacida de los esclavos fugados de tal condición? son parte de un crisol de más de 5000 comunidades, con sus lenguas y sus particularidades culturales, que viven en el corazón amazónico. El seminario develó que estas mujeres perseveran en su lucha por el esencial equilibrio medioambiental y por las tierras que han habitado sus ancestros esclavos. A pesar de las leyes que hoy les reconoce un derecho de servidumbre (paso) para la extracción del coco babaçu en tierras privadas ?que se resisten con la tala de palmeras y cercas electrificadas?, decenas de quebradoras mueren electrocutadas cada año en su faena.
El arte y la medicina de la selva amazónica, en este caso del lado peruano, será objeto de una muestra que este sábado se inaugurará en el Centro Recoleta. Se trata de productos y objetos de comunidades originarias del Perú. En la exposición habrá tejidos de las tribus shipibo-conibo, pinturas y objetos de los pueblos contamana y huitoto, y plantas sagradas del Perú, constitutivas de una cultura milenaria que preserva la biodiversidad, desde mucho antes que el G-8 se anoticiara.

Fuente de la nota: http://www.lanacion.com.ar/nota.asp?nota_id=1107767

Fuente de la imagen: "Quebradeiras de coco do Quilombo de Enseada da Mata", Cuadernos Nova cartografía social da Amazonia 14.

Hasta Oxalá va a la guerra

Até Oxalá vai a guerra

uma historia de racismo e intolerancia religiosa

un documental de Carlos Pronzato y Stefano Barbi-Cinti

miércoles 11 de marzo a las 19 horas

Premio de Melhor Filme Júri Popularno II Bahia Afro Film Festival em dezembro de 2008.

Sinopse: As ações violentas executadas pela Prefeitura de Salvador através da demolição do Terreiro Oyá Onipo Neto conduzido por Mãe Rosa da Avenida Jorge Amado, surpreenderam negativamente por configurar um ato de intolerância Religiosa.Salvador, a capital da Bahia é uma das cidades que tem o maior número de templos religiosos de todo o mundo, incluindo igrejas católicas e evangélicas, centros espíritas, casas de umbanda e terreiros de candomblé. É também a cidade que possui a maioria dos seus habitantes negros, mas onde o racismo em sua diversidade e sutileza acaba tendo ações devastadoras. Da educação e moradia, até o emprego e religiosidade sem esquecer o genócidio da população negra. O estado tem uma função fundamental na manutenção de tudo isto.Se o Brasil é o país mais aberto do mundo a todas as religiões e crenças, Salvador é a expressão máxima desta qualidade principalmente pela forte influência e presença das tradições oriundas da África. Nada justifica nos dias atuais ações como esta que causaram danos muito sérios a toda uma construção espiritual de muitos anos e que tiveram então a resposta enérgica e necessária do povo de candomblé. Oxalá vai a Guerra, e todo o Povo de Axé também, sempre que for necessário!

"El Yemanjá"

Ya toqué este tema un par de veces -a fines de enero...

No puedo evitar volver a hacerlo luego de ver la noticia -que reproduzco abajo- de la celebración "del Yemánjá" en la página del INADI -en la cual nombran a la ceremonia dos veces como "El Yemanjá" !!

No quiero repetirme (demasiado) pero si queremos "afianzar la pluralidad", no deberíamos aprender (y respetar) mínimamente cómo los propios practicantes de las religiones denominan a sus deidades y sus celebraciones?

Me da muchas ganas de ir a un miso y tomar un hostio.... y participar del peregrino Virgen Luján....

Qüis custodiet ipsos custodes?:

" Celebración del Yemanjá

En el marco del Foro de Diversidad Religiosa, el INADI participó de la ceremonia más importante de las religiones africanistas: El Yemanjá, que se realizó el 2 de febrero en el Complejo Costa Salguero (Ciudad de Buenos Aires). El Yemanjá se celebra similtáneamente en todo el mundo y consiste en una ofrenda de frutas y flores a Yemanjá: madre de los peces (en lengua yomba).

Con esta actividad el INADI buscó afianzar el pluralismo y la diversidad religiosa en el país así como reconocer el aporte histórico de las religiones diferentes a la hegemónica (hindúes, africanistas, de espiritualidad indígena y distintas líneas protestantes, etc) a la cultura argentina.Participaron líderes religiosos de distintas confesiones y cosmovisiones y representantes de distintas embajadas africanas y latinoamericanas. "

Fuente: http://www.inadi.gov.ar/newsletters/22_02_08___n__34_96.htm
(los énfasis son míos)

Nueva casa para Xangô

Mucho me alegra que mi amigo el pai Milton de Xangô de Montevideo re-inaugure hoy su ilê en un espacio mayor pero con el mismo y poderoso axé de siempre. Extrañaré la casa antigua -lo más cercano que me sentí a Bahia fuera de ella- pero ya me acostumbraré a la nueva. Ya era impresionante cuando la ví en construcción, y por la foto -robada de su blog- lo será aún más terminada.

Sin duda se convertirá en un polo privilegiado de irradiación de la cultura religiosa de origen Yorubá en América.

Fuente de las imágenes: http://egbetibaayin.blogspot.com/

Jornadas: Del Amazonas al Rio de la Plata

Programación

Jueves 5/3

18 hs - Inauguración de la muestra Quilombolas Ponencia a cargo del fotógrafo André Cypriano, seguida de un Panorama político cultural de la afrodescendencia en Brasil y Argentina por Miriam Gómes (Presidente Sociedad de Socorros Mutuos y Unión Caboverdiana en Buenos Aires) y Jandira Feghali (Secretaria de Cultura de la ciudad de Río de Janeiro).

19:30 hs - Presentación del grupo de música y danza de Pocha Lamadrid, integrado por afrodescendientes argentinos.

Viernes 6/3

Proyección de películas
14:30 hs –Iroco, a árvore sagrada, Documental de Clarice Hoffmann
Brasil, 2006, 53 min - en portugués, sin subtítulos
A través de testimonios de artistas y líderes políticos y religiosos se desenmaraña la estrecha relación que existe entre las religiones afrobrasileñas y el maracatu, la capoeira, el coco-de-roda, el afoxé y el samba.
15:30 hs – Quilombos da Bahia (2004), documental de Antônio Olavo.
Duración: 98 minutos - en portugués, sin subtítulos
Trabajo pionero en Brasil, resultado de 4 años de investigaciones, recorriendo durante 90 días más de 12 mil Km. filmando en 69 comunidades negras del Estado de Bahía.
17:30 hs – Afroargentinos (2002), documental de Jorge Fortes
Duración: 75 minutos - en español
Hoy, en la Argentina falsamente autodefinida blanca y europea, los descendientes de aquellos esclavos y el conjunto de inmigrantes de origen africano recientemente llegados son víctimas de la segregación racial en su forma más simple: se niega su existencia.
19 hs – Cenas Amazônicas - Proyecto Nova Cartografia Social do Amazonas
Duración: 150 min - en portugués sin subtítulos
Región rica en recursos naturales, la Amazonia es lugar de muchos conflictos sociales, económicos y ambientales. Identificar lo que está sucediendo en cada Estado de la región es lo que se propone la Nova Cartografia Social da Amazônia, proyecto del antropólogo Alfredo Wagner Berno de Almeida junto a Universidades y Movimientos Sociales locales.

Sabado 7/3

Proyección de películas
10:30 hs – Razão e emoção - Proyecto Nova Cartografia Social do Amazonas
Duración: 25 min - En portugués sin subtítulos
11 hs – A Deusa Negra (1978) – dir. Ola Balogun – ficción
Duración: 96 min - En portugués sin subtítulos
Cuenta la historia de un africano, que busca en Brasil a sus parientes y vuelve a vivir, por los caminos mágicos del candomblé, el recorrido de su ancestral esclavo, Oluyole.

Lunes 9/3

11 hs. Lugar: Centro Cultural Borges – Dirección: Viamonte esquina San Martín – Sala 2, 2˚piso, pabellón 1. (UNTREF)
Mesa de apertura de los trabajos con representantes de todas las instituciones organizadoras. (Daniel Oliveira - Presidente del Consejo Administrativo de la FUNCEB), Camila do Valle – Directora de la FUNCEB, Francisco Piñón – Director del Núcleo de Polìticas y Diversidad Cultural de la UNTREF, Alfredo W. B. de Almeida – coordinador del PNCS, UEA, UFAM y co-coordinador de las jornadas), Noemí María Girbal -Vicepresidente CONICET, Dra. Marilene Correa da Silva Freitas (Rectora de la Universidad do Estado do Amazonas), Marise Guebel - Secretaria de Temas Sociales y Derechos Humanos de la Embajada de Brasil).

11:30hs. Lugar: Centro Cultural Borges/ Auditorio Abuelas de Plaza de Mayo, PB – Dirección: Viamonte esquina San Martín - Sala 2, 2˚piso, pabellón 1. (UNTREF)
Mesa 1- Reinventando la tradición. La resemantización de los quilombos y de la identidad Afro.
Ilka Boaventura (UFSC), Dina Picotti (UNTREF y UNGS), Maria de Jesus Ferreira Bringelo (quilombola y quebradora de coco babaçu, MIQCB) y Cynthia Carvalho Martins (UEMA/GESEA y PNCSA).
Argumentadora: Miriam Gomes (Sociedad de Socorros Mutuos y Unión Caboverdiana en Buenos Aires).
(Coordinación de la Mesa: Deise Lucy Oliveira Montardo –UFAM)

15hs.
Mesa 2- Historia, etnicidad y conflicto. Lugar: Auditorio FUNCEB – Dirección: Esmeralda 969.
Maria Nice Machado Aires (quilombola y quebradora de coco babaçu, MIQCB), Florencia Guzmán (UNTREF, UBA y CONICET), Hamilton José da Silva (Articulación de los Pueblos Faxinalenses) y Guillermo David (Museo Nacional del Grabado)
Argumentadores: Marisa Pineau (UBA y UNQ) y Boubacar Traore (Asociación de los Residentes Senegaleses en Argentina)
(Coordinación de la Mesa: Eduardo Rinesi - Instituto del Desarrollo Humano de la UNGS )

19hs. Lugar: Auditorio FUNCEB – Dirección: Esmeralda 969.
Lanzamiento del libro “Tierras tradicionalmente ocupadas” de Alfredo Wagner Berno de Almeida — Presentación a cargo de Susana Reinoso (Periodista cultural y columnista del diario La Nación), Eduardo Corbo Zabatel (Cátedra Libre de Estudios Brasileños- UBA).

Martes 10/3

11:30 hs. Lugar: Centro Cultural Rojas. Dirección: Corrientes 2038 –UBA-
Mesa 3- La emergencia de nuevas identidades.
Aldo Ameigeiras (UNGS), Alfredo Wagner (UEA, UFAM), Norberto Pablo Cirio (Instituto Nacional de Musicología "Carlos Vega" y Cátedra Libre de Estudios Brasileños, Facultad de Filosofía y Letras –UBA) y Nicolás Fernández Bravo (Sección interdisciplinaria de Estudios de Asia y África- UBA).
(Coordinación de la Mesa: Hamurabi Noufouri -UNTREF- )

13:30 a 14:00 Presentación del libro Entrama: A História do Beija-Flor Coroado a cargo de Paula Cristina Vilas y Ana Terra (Espacio de Cultura Argentina Americana de Buenos Aires - Nucleo de Estudios Afrobrasileños del Centro de Estudos Avançados Multidisciplinares de la Universidad de Brasília - NEAB/CEAM)

16:30hs. Lugar: Auditorio FUNCEB – Dirección: Esmeralda 969.
Mesa 4 Taller y debate - Una cartografía antropológica en Buenos Aires.
Gabriela Morando (Instituto de Investigación y Difusión de las Culturas Negras e IPL, UNTREF), Alejandro Frigerio (FLACSO/CONICET) Juan P. Suaqué (Asociación Misibamba. Comunidad Afroargentina de Buenos Aires), Roberto Martins de Souza (PNCS) y Mayra Lafoz Bertussi (PNCSA).
(Coordinación de la Mesa: Emmanuel de Almeida Farias Júnior - PNCSA- UFAM y NCSA/CESTU/UEA)

19:00hs. Lugar: Auditorio FUNCEB – Dirección: Esmeralda 969.
Música – Encantadeira (Maria Nice Machado Aires, MIQCB) y Movimiento Afrocultural (candombe)

Danza Afro en la Marcha del 24 de Marzo

A esta altura, un clásico de la movida afro local (y uno de los eventos que la justifican).

¿Danza afro y orixás con protesta social? Só na Argentina....

24 de Marzo de 2009

Oduduwa Danza Afroamericana convoca otro año más a salir marchando/bailando en la Marcha del 24 de Marzo-Día de la Memoria por la Verdad y la Justicia junto a La Chilinga e H.I.J.O.S.

Tendremos dos ensayos los Sábados 7 y 14 de Marzo de 15.00 a 18.00hs. en el Parque del Planetario de la ciudad.

Adelantamos los conceptos que vamos a trabajar fusionando, como siempre, la mitología de danza de Orixás con los desaparecidos y la construcción de la Memoria en las líneas que siguen.

Por favor confirmar presencia a info@oduduwa.com.ar

Los esperamos

Iroko, orixá del tiempo. Es también el gran árbol, que nos da cobijo, plantado en sus profundas raíces. En ellas yacen los muertos, que dan vida a las ramas y la copa, donde moran los vivos. Iroko, el mensajero entre la tierra y el cielo, fue el único que salvó a la vida de desaparecer de la tierra. Con su gran pañuelo blanco, a él se recurre para buscar a los que desaparecieron.

Ogúm, orixá de la guerra y el trabajo. Es la fuerza creadora y es también la aniquilación. Pero guarda un secreto poderoso: es la ayuda de sus muertos los que aseguran su victoria. Él los convoca, en un pacto de sangre y fuego. Entonces los ancestros pasan su fuerza a los guerreros y viven por generaciones.

Oxum, orixá del río y del amor. Su fuerza está en las profundidades, de donde brota el agua vital y la verdad. Su amorosidad irradia del corazón y se hace fértil en nosotros. Son las aguas del río las que primero trajeron el canto de los muertos. Y desde allí, comenzamos a sanar.

En la lucha por la memoria y los derechos humanos, deseamos que éste sea el año en que el tiempo empiece a cambiar. Junto a H.I.J.O.S., Madres, Abuelas, Herman@s y Familiares trabajamos para acelerar los tiempos de la justicia y que llegue, por fin, el tiempo de la verdad.