jueves, 28 de abril de 2011

¿Qué es ser negro en tiempos de Teófilo Gutiérrez en Argentina?

Va más que nada porque no pude resistirme a este títular de un diario colombiano, digno de García Márquez...

El barranquillero Teófilo Gutiérrez dice que ya es costumbre que lo discriminen. - foto y frase de El Heraldo

El Heraldo, 27 de abril de 2010.
¿Qué es ser negro en tiempos de Teófilo Gutiérrez en Argentina?
Por Karina González

Contundente, realista o exagerado, son variadas las opiniones que ha merecido la respuesta del jugador barranquillero del Racing, Teófilo Gutiérrez,a las críticas de Mauro Bogado, por un choque reciente en la cancha. Para Teo todo tiene causa, una que pareciera fuera de lugar en estos tiempos: “me dijo negro, y me entré a reír, es costumbre acá que me digan negro de m..., son muy racistas”.
Agrega que está habituado a que en Argentina, donde presta sus servicios desde enero pasado, le llamen de esta manera, incluso que lo escupan o le recuerden a su progenitora.
Pero la discriminación no se circunscribe a escenarios donde está en juego tanta adrenalina, ni a muchos kilómetros de estas tierras.
En opinión del sociólogo Édgar Rey Sinning, en la Región Caribe ser negro es ser discriminado. De acuerdo con su planteamiento, “a pesar de que nos reconocemos como triétnicos y que por nuestras venas corre sangre española, africana e indígena, preferimos hacer presencia a partir de reconocernos como blanco”.
Dice que muchos prefieren buscar el árbol genealógico en España, Francia y Alemania, antes que en África.
De tal manera que el Caribe colombiano, según el sociólogo, todavía “seguimos en algunos momentos de nuestras vidas discriminando”, por lo que considera clave que haya más participación y comprensión de la misma sociedad y autoridades de reconocer que en un alto porcentaje la población del Caribe es afrodescendiente.
Desde Cartagena, Gustavo Balanza Castillo, integrante de la Mesa de Diálogo Afrocartagenera, indica que es claro que existe una marcada discriminación por el color de la piel, aún en ciudades que como ésta tiene una gran población afrodescendiente.
El tema, plantea, es que “ser afro va más allá de una condición melamínica, tiene múltiples factores y eso hay que entenderlo”.

Según La Nación...

La Nación, Miércoles 27 de abril de 2011
Por el incidente con Bogado
El colombiano contraataca: "Acá son muy racistas"
Detrás del amarilla-gate aparece otra controversia: el enfrentamiento entre Mauro Bogado, jugador de Argentinos, y Teófilo Gutiérrez. El motivo: una violenta falta del colombiano cerca del final del partido, que no tuvo sanción de Pompei. "Se me va el balón muy largo y se me va el cuerpo, pero sin mala intención", dijo el jugador de Racing a Antena 2, de su país. "Uno en ese momento está caliente. Él sintió que lo agredí. Le pedí dos veces disculpas después del partido y no las aceptó. Me dijo negro de m? Es costumbre. Acá son muy racistas", agregó. Y a Radio Del Plata afirmó: "Soy negro y soy feliz así. A mí me escupen, me insultan y no digo nada. Tengo que entender que estoy en tierra ajena. En el fútbol argentino me hacen sentir que soy extranjero, pero estoy orgulloso de ser negro".
El futbolista de Argentinos dio su versión: "No me arrepiento de lo que dije. Cada uno sabe lo que hizo. Él sabrá qué hizo bien y qué mal, y yo también. En ningún momento me pidió disculpas por lo que hizo. Le dije mala leche, nunca negro de m...". Bogado también hizo referencia a la posible quita de la amarilla. "Le sacan la amarilla pero habría que ver la otra jugada donde me pega y sancionar por eso. No se mide con la misma vara", afirmó a ESPN Radio.

Fuente: http://www.lanacion.com.ar/1368624-el-colombiano-contraataca-aca-son-muy-racistaspor-el-incidente-con-bogado

El descargo del jugador argentino, también en Clarín:
Mauro Bogado: ”Gutiérrez es un mala leche”
en

martes, 26 de abril de 2011

Pierre Verger en la Isla Maciel (3)

En entradas anteriores de este blog (ver abajo) llamé la atención hacia la realización de la película "Orillas" que establece conexiones entre la vida de un joven (afrodescendiente) en una villa porteña y otro en Benin. Los orixás y las creencias religiosas africanas y afro-americanas juegan un rol importante en la trama.
Aparentemente, no faltaria demasiado para su estreno en salas locales.
Mientras tanto, se puede leer un reportaje a su director, Pablo César, en el recientemente remozado portal Raíz Afro:
http://www.raizafro.com.ar/?p=1219


Si no se ve completa la imagen, doble click para ir al original de Youtube, o sino:
http://youtu.be/aeRw2yXLOUc

Entradas anteriores al respecto en el blog:
http://alejandrofrigerio.blogspot.com/2010/11/pierre-verger-en-la-isla-maciel.html
http://alejandrofrigerio.blogspot.com/2011/02/pierre-verger-en-la-isla-maciel-2.html

Gangsta rap del Docke....

Y ya que estamos, un video del grupo de rap que aparece en Orillas: Los Ñeris del Docke. Hay más temas en youtube...

domingo, 24 de abril de 2011

Día de San Jorge - Ogún (2)


Ayer el pai Alfredo de Ogún realizó el batuque anual en honor a su orixá. Pese a los ataque sufridos hace unas semanas -de los que dimos cuenta en el blog- la fiesta tuvo el brillo que siempre  la caracteriza.


Muchas ofrendas ante el altar, que luego fueron repartidas entre los presentes.


Una gran cantidad de hijos de religión propios, y también de templos amigos. El babá Gustavo de Oxalá cantó las rezas y dirigió los toques con la sapiencia que lo caracteriza -un espectáculo aparte, como siempre.

Tres hijos salieron de obligación.


Mientras tanto, esperamos los dictámenes de la justicia penal y del INADI sobre los ataques. Nadie se olvida...


Comentario del Baron Samedi:
Es verdaderamente esperanzador apreciar cómo la vida continúa -en este caso la duradera, la ritual- en esa querida casa de religión. Bàbá Alfredo, como buen hijo de Ògún, demuestra que una cobra sólo se repliega cuando es atacada, luego muda la piel y sigue su camino. Que haya miles de festejos como éste, símbolo de persistencia y renacimiento.
Grande, Alfredo. Ògún Oníre, aládà mèji, gbè e wa.

Comentario de Alejandro Frigerio:
Clarividente el Barón. Como ilustración, arriba, el souvenir que entregaron a quienes asistimos a la fiesta: una cobra de metal....

sábado, 23 de abril de 2011

Día de San Jorge - Ogún

Altar en el Ilé Asé Oyá Omí - Villa Libertad - San Martín
(doble click en la imagen para agrandarla y ver los detalles)

Agradezco a la Iyá Marta Ti Oyá y al Babá Miguel Ti Ossain por la bellísima fiesta de Ogún

viernes, 22 de abril de 2011

Salida de Tambores - San Telmo 1993

salida de tambores 11 de octubre de 1993 from espacioabasto on Vimeo.

Doble click en la imagen para verlo entero, o sino ir a
http://vimeo.com/22100487

Agradezco a Fernando Longobardi -y a quien lo subió a Vimeo, claro...

Comentario de Mónica Simoncini:
Este material fue un rescate que hizo el Movimiento Afrocultural para proyectar durante el homenaje a José Delfín Acosta Martínez (realizado el 5 de abril).