Mestre Moraes en Buenos Aires

Está en Buenos Aires uno de mis (pocos) ídolos culturales: Mestre Moraes, fundador del GCAP (Grupo de Capoeira Angola Pelourinho) e indudable responsable del enorme desarrollo contemporáneo de la capoeira angola bahiana. 

En una época (los 80s) en que la capoeira regional monopolizaba la escena, Moraes y Cobra Mansa (su entonces alumno y ahora también mestre legendario) mostraron que la capoeira angola podía ser, además de formidablemente eficiente, una herramienta poderosa de conciencia política. Su juventud, compromiso y virtuosidad logró lo que otros mestres tradicionales, ya de mayor edad, no podían hacer: reinstalar a la capoeira angola tradicional en pie de igualdad con otras formas más deportivas y menos cuestionadoras del orden social. Gracias a los esfuerzos de Pablo Baobab (responsable del GCAP Argentina) que lo trajo, pude escucharlo de nuevo hace pocos minutos, y constatar, agradecido, que su empuje artístico y político sigue intacto, aún después de todos estos años.

El lunes 28/9 comienzan, en el Centro Cultural de la Cooperación, las IV Jornadas de Estudios Afrolatinoamericanos del GEALA.

El programa completo se puede bajar de:
https://geala.wordpress.com/

Muchas gracias a Darío La Vega por el diseño del afiche.

Noviembre es Afro

Desde hace algunos años ya se vienen realizando actividades cada noviembre, en consonancia con el Día de la Conciencia Negra brasilero (20 de noviembre). Con la creación, el año pasado, del Día Nacional de los Afroargentinos y de la Cultura Afro, ahora las actividades se incrementan y potencian. 

Las propuestas que me llegaron:

Programación: http://www.cultura.gob.ar/noticias/los-afroargentinos-celebran-su-dia-con-musica-y-baile/

Raza y Etnicidad en la cocina argentina -conferencia en el GEALA

El GEALA  (Grupo de Estudios Afrolatinoamericanos)

del Instituto Ravignani de la UBA/CONICET- invita a la charla

Raza y Etnicidad en la cocina argentina:

Una historia de la cocina criolla y de Doña Petrona

por

Rebekah Pite (Lafayette College)

el jueves 3 de julio a las 18.00 horas en el Instituto Ravignani 

(25 de Mayo 221, 2º piso) Aula C.

Esta charla será a partir de la lectura previa de su artículo "Raza y Etnicidad en la cocina Argentina: Una historia de la cocina criolla y de Doña Petrona", Apuntes XVI, 22, 2012, que se encuentra disponible en la web del GEALA:

https://geala.files.wordpress.com/2014/06/pite-raza-y-etnicidad-apuntes-version-final1.pdf

Rebekah E. Pite es profesora asociada de historia en el Lafayette College (Pennsylvania, USA). Doctora en Historia y Estudios de Mujeres (Universidad de Michigan, 2007), su investigación se centra en la historia del género, la comida y el trabajo en Argentina. Es autora de Creating a Common Table in Twentieth-Century Argentina: Doña Petrona, Women, and Food (2013, University of North Carolina Press). Con este libro, Pite ganó el Premio Gourmand al “Mejor libro sobre cocina latinoamericana” publicado en USA y el premio de la Sección de Estudios del Cono Sur al “Mejor libro de Ciencias Sociales” en 2013. Cuenta con numerosos capítulos de libros y artículos publicados en diversas revistas, como Hispanic American Historical Review,Revista de Estudios Sociales, Apuntes o Massachusetts Historical Review.

Buenos Aires Celebra la Comunidad Afro

El video oficial realizado por el Gobierno de la Ciudad acerca de la celebración acaecida el 30 de noviembre:

(click en las imágenes para agrandarlas)

Buenos Aires Celebra la Comunidad Afro

Agradezco a Silvina Agnelli

Noviembre se pone afro....

Actividades en conmemoración del (primer) 

"Día Nacional de los afroargentinos/as y la Cultura Afro" 

(las que recibí, al menos...)

Presentación del libro Cartografías Afrolatinoamericanas

(click en la imagen para agrandarla y leer el índice)

Terceras Jornadas de Estudios Afrolatinoamericanos del GEALA

El programa se puede descargar de:

http://geala.files.wordpress.com/2013/09/programa-iii-jornadas-geala-final1.pdf

Inscripciones: 

Las inscripciones se realizan durante el desarrollo de las III Jornadas. Los costos son los siguientes:

Ponentes:  $ 400

Ponentes estudiantes: $ 300

Asistentes con certificado: $ 100

Asistentes sin certificado: libre y gratuita

Consultas a: jornadasgeala@gmail.com

Más info sobre el GEALA en: http://geala.wordpress.com/

Lindo Quilombo -la Llamada- IV

¡Este sábado, la IV Llamada de Candombe Independiente Lindo Quilombo! Sin clientelismos ni paternalismos, con respeto y autodeterminación...

El sábado 17 de Noviembre San Telmo se viste de fiesta, se llena de color y arte en la calle, para todxs y entre todxs!!!

 17 de Noviembre - Lindo Quilombo

4ta Llamada de Candombe Independiente

Conmemorando el Día de la Consciencia Negra

El 20 de noviembre se recuerda a Zumbí, líder del Quilombo de Palmares, y la lucha por la libertad que ahí se gesto.

El más importante espacio de resistencia de africanxs, pueblos originarios y blancxs marginadxs que en la historia de la humanidad se conoce. Fue un territorio donde ocultarse y construir una sociedad autosustentable basada en una armonía humana, cultural y ambiental, donde llegaron a vivir 30.000 personas. El Candombe entendido como expresión de resistencia y de un sentir popular, propone y construye nuevos espacios para ejercer nuestras libertades: la de ser con otrxs, la de hacer con otrxs, poniendo en juego y estimulando la creatividad, el pensamiento constructivo y los ideales comunitarios

Desde noviembre de 2009 las comparsas y lxs candomberxs que comenzamos a darle forma a este LiNDO QuiLOMBO, trabajamos de forma colectiva y autogestiva, organizando la Llamada Independiente en San Telmo. En esta ocasión, estamos trabajando para realizar el 4to LiNDO QuiLOMBO!!! Con la partifcipación de comparsas de Capital Federal, Gran Buenos Aires, La Plata, el interior de nuestro país y Montevideo.

Lxs esperamos para compartir esta llamada y este encuentro, lxs esperamos para seguir en esta construcción a través del Candombe.

Lindo Quilombo es una forma de hacer candombe entre todxs!

Noviembre: Mes de la Conciencia Negra

No seremos Bahía (Brasil) pero en esa dirección vamos!! Resulta realmente asombroso cómo se van sumando las actividades locales que celebran el Día de la Conciencia Negra (20 de noviembre)  instituído en Brasil como recordatorio de la muerte de Zumbi, líder del Quilombo de Palmares.

Subo los distintos afiches que recibí -perdón si hay otras actividades y no me enteré- con direcciones donde se puede acceder a más información o, quizás, ver mejor los flyers. Están ubicados en orden cronólogico -algunas actividades comienzan antes que otras...

Ahora, como siempre digo en este día, ¿no es hora de que busquemos una fecha local para la celebración? (o, al menos, también una) ? Lo que en algún momento visibiliza, en otro momento de la "conciencia" -y de la historia- puede ocultar o menospreciar lo propio. A mover las neuronas para para ver qué día podría ser....

Pena que no pareció haber mucha difusión de esta ciclo organizado por la Embajada de Brasil. Barravento (1962), de Glauber Rocha, es una atrayente película en la que la religiosidad afrobrasileña juega un papel importante. Es interesante ver cómo la intelligentsia brasilera de aquel momento la veía, con una mezcla de fascinación y extrañamiento...

http://www.tempoglauber.com.br/espanol/f_barravento.html#dois

http://www.brasil.org.ar/actividades-culturales/

La afro-brasileñidad al palo en el festejo organizado por Me Leva Que Eu Vou.
http://www.melevaqueeuvou.com.ar/

La conmemoración del Día de la Conciencia Negra por el Movimiento Afrocultural ya es un clásico. Recordemos varias emotivas celebraciones en (el verdadero quilombo de) la calle Herrera. Este año, además de las II Llamadas Independientes, hay otras actividades planificadas en la nueva sede (Centro Cultural Defensa) comenzando el viernes 19.

http://movimientoafrocultural.blogspot.com/

Aunque el cartel de la II Llamada Independiente no dice nada acerca del Día de la Conciencia Negra, sí se hace una mención explícita al comienzo de la nota de la revista Quilombo de este mes que trata sobre el tema:

"Durante el tercer fin de semana de noviembre se realizará la segunda Llamada de Candombe Independiente y el tercer Encuentro de Candombes de la Ciudad de Buenos Aires, ambos en el tradicional barrio de San Telmo. La fecha elegida no fue al azar, ya que el 20 de noviembre se recuerda como el Día de la Consciencia Negra, conmemorándose la muerte de Zumbí, último líder del Quilombo de Palmares, una experiencia comunitaria con trescientos años de antigüedad, que sigue vigente como modelo de sociedad."

http://www.revistaquilombo.com.ar/revistas/65/q65.htm

Los miembros del TMA (Terreiro Mandinga de Angola) fueron de los pioneros en la celebración del Día de la Conciencia Negra en Argentina. Recuerdo rodas de capoeira angola realizadas, hace ya unos cuantos años, en la plazoleta donde está ubicada la estatua de Falucho. Siempre me pareció una manera interesante de conectar un patrimonio y una historia con otra.

http://www.capoeirangolatma.blogspot.com/

La Ruta del Esclavo (2)

La revista Ñ del diario Clarín trajo el sábado pasado una reseña del encuentro "La Ruta del Esclavo en el Río de la Plata: Aportes para el diálogo intercultural" realizado hace poco en Buenos Aires -ver la programación en una entrada anterior de este blog.

(doble click en las imágenes para agrandarlas y leerlas)

(acá va entera, por las dudas)

Fuente: Revista Ñ del diario Clarín, 21 de noviembre de 2009, pag. 18

20 de Noviembre - Día de la Conciencia Negra

MOVIMIENTO AFROCULTURAL (Defensa 535) invita a la conmemoración del

DIA DE LA CONCIENCIA NEGRA
20 y 21 de noviembre de 2009

En conmemoración del guerrero Zumbí, protector del Quilombo de Palmares, lugar donde resistieron en sociedad, durante casi un siglo negros, pueblos originarios y blancos desposeídos. En memoria de nuestros abuelos es que cada año el Movimiento Afrocultural realiza estos encuentros de intercambio cultural.

Cronograma de actividades

Viernes 20
18 hs.- Convocatoria apertura y bienvenida
19 hs.- Foro - debate. Temas: Patrimonio cultural y administración de recursos.
20:30 hs.- Descanso.
21 hs.- Roda abierta de capoeira Angola

Sabado 21
16 hs.- Apertura. Proyección de film.
17:30 hs.- Danza Afro.
18:30 hs.- Muestra de Capoeira Angola.
19:30 hs.- Sikuris. Música originaria.
20:30 hs.- Música tradicional del Caribe-Colombia.
22 hs.- Candombe. Música de raiz Africana.

Simultáneamente habrá una feria TINKU-AYNI. Buffet económico y juegoteca para los niños.

La entrada es libre y gratuita. Esperamos su participacion, colaboracion y difusion del evento. Desde ya muchas gracias.

MovimientoAfrocultural
+INFO: grupoliberacion@gmail.com
http://www.movimientoafrocultural.blogspot.com/

¿Argentina también es afro? o El muro no se cayó para los afros…

(Achachi de los caporales)

A la hora señalada, como en la peli, éramos pocos en la intersección de Avenida de Mayo con 9 de Julio. Ahí nos enteramos que “se había cambiado la hora” del desfile o marcha de tambores porque había otro evento en la misma hora y lugar. Resultó que la competencia era la evocación de la caída del muro de Berlín, simbolizada por el derrumbe de piezas gigantes de dominó, pintadas por niños, emulando la celebración que se realizó en aquella ciudad. El evento fue transmitido en directo a Alemania, lo que supongo explica la primacía que le fue otorgada, tanto espacial como mediáticamente ya que logró invisibilizar, al menos en los medios gráficos, al desfile afro.

El desfile fue sin duda una fiesta, para los quizás miles de porteños blancos de clase -mas o menos- media que estábamos allí. Hubo percusión y danza afrobrasilera, africana y afroperuana, caporales bolivianos y una comparsa de candombe –estilo uruguayo, digamos….
En un primer momento pareció que los encargados de montar y luego tirar como dominó las piezas del muro de Berlín que ocupaban la avenida de mayo no nos iban a dejar pasar –hubo varias discusiones a la argentina, que por una vez no pasaron a mayores- pero finalmente primó el buen sentido y corrieron las piezas para que pasáramos. Eso sí, al final de la avenida hubo que doblar para evitar el escenario que ellos habían armado para sus grupos musicales, y dar toda una vuelta para llegar a nuestro escenario sobre la Plaza de Mayo.

Allí actuó primero la enorme Carmen Platero, afroargentina de ilustre linaje platense y fundadora de la Comedia Negra del Río de la Plata, entonando tres canciones de origen afro (una en creole haitiano y dos en yoruba). Luego fue el turno del músico argentino Ariel Pratt con sus canciones inspiradas en la murga, el tango y la milonga y finalmente el grupo brasilero Afro-Reggae, una agrupación/banda con gran trabajo de promoción cultural en favelas brasileras. Entre Pratt y Afro-Reggae, el militante afro-Hondureños Celeo Alvarez, de visita en el país, se dirigió a los presentes..

Carmen Platero

Que podemos decir acerca del evento? Fue, como mencioné, una fiesta, aunque más de la “movida afro” –practicada y gozada principalmente, por porteños de clase media- que de la cultura afro local –promovida por afroargentinos y afrodescendientes con varios años en el país . Tanto ésta como los afroargentinos –a excepción de los nucleados en el foro afro del INADI, quizás una media docena- estuvieron, desgraciadamente, ausentes.

Siendo que la celebración no surge de la iniciativa privada, sino de un organismo estatal –financiado con nuestros impuestos- cuya labor principal es combatir la discriminación y lograr la inclusión de los excluídos, caben entonces las siguientes preguntas, para intentar mejorar futuras celebraciones:
1- No hubiera sido deseable que –además del ilustre visitante- también un afroargentino se dirigiera a las centenas de personas allí reunidas? La única intervención afroargentina fue la de la locutora, que antes de presentar los grupos resaltó su visibilidad (“soy visible” y “estoy orgullosa”). ¿Escuchar la voz de una afroargentina es lo mismo que darle la palabra?
2- Para lograr una mayor visibilización e inclusión de los afroargentinos, no deberían haber estado presentes al menos Bakongo y La Familia?
3- No deberían haber sido incluídos otros referentes ineludibles de la cultura, la presencia y la militancia afro local como la Sociedad Caboverdeana y el Movimiento AfroCultural?
4- No se debería haber hecho algún esfuerzo para facilitar la presencia de algunos de los muchos inmigrantes africanos en la ciudad?
5- Y ya que estamos, ¿por qué no intentar lograr una presencia algo más masiva de los integrantes de los miles de terreiros que hay en Buenos Aires -que en ese mismo momento festejaban el 101 aniversario del nacimiento de la Umbanda apenas a unas cuadras, en el obelisco? ¿No hubiera sido apropiada alguna mención a esa efemérides?

Seguro que me olvido de otros referentes –por ejemplo, no mencioné ninguno del interior- y quizás –probablemente- es pedir demasiado. Pero de nuevo, es un organismo que intenta incluirnos a todos y todas y que además, pagamos entre todos y todas. La gente del INADI dirá: "no podemos traerlos a todos". Es, al menos, parcialmente cierto: algunos/as podría haber ido por sus propios medios. Otros no. Otros -varios- ya no creen en las actividades promovidas por el INADI y desde el organismo no hicieron nada para que cambien de opinión.

Ahora, subsiste un problema adicional: si otro acontecimiento realizado en el mismo horario y lugar le roba después, en todos los medios gráficos la noticiabilidad, cual es la visibilización que se logra de la “Argentina Afro”? -más allá de los centenares que allí estuvimos, que ya éramos, en gran mayoría, conversos a "la causa".

El día después del evento Clarín, La Nación, Crítica, Página 12 y Crónica prefirieron cubrir el derrumbe del dominó gigante que conmemoraba la caída del muro de Berlín. Ninguno -con la excepción de una nota de Crítica del domingo, que enfatizaba más la visita de Afro Reggae- le dedicó una línea a la celebración ni al desfile de tambores.
Todo esto muestra que el periodismo argentino prefiere sentirse unido a Berlín antes que a Africa y que el muro continúa erguido para los afroargentinos.

(Achachi de los caporales)

La Ruta del Esclavo en el Río de la Plata: aportes para el diálogo intercultural

No podré participar del evento porque en breve parto para Inglaterra, pero sin duda será sumamente interesante. Lamentaré no poder asistir.

Seminario Internacional de la Cátedra UNESCO de Turismo Cultural Untref/Aamnba

“La Ruta del Esclavo en el Río de la Plata: aportes para el diálogo intercultural”

Auditorio de la Asociación Amigos del Museo Nacional de Bellas Artes, Av. Figueroa Alcorta 2280

Con el objetivo de reflexionar sobre uno de los fenómenos históricos más dolorosos y trágicos
de la Humanidad y su incidencia en esta región del mundo, la Cátedra UNESCO de Turismo Cultural Untref/Aamnba ha organizado el seminario internacional “La Ruta del Esclavo en el Río de la Plata: aportes para el diálogo intercultural", que se realizará los días 26 y 27 de octubre, en el auditorio de la Asociación Amigos del Museo Nacional de Bellas Artes, Av. Figueroa Alcorta 2280, Buenos Aires.

El seminario internacional, que ha sido concebido a partir de cuatro presentaciones generales y cinco mesas a cargo de especialistas de África y de América Latina y el Caribe, aspira a contribuir desde la perspectiva rioplatense al Proyecto “La Ruta del Esclavo” aprobado por la UNESCO en 1993 a propuesta de Haití y de varios países africanos, y que fue lanzado oficialmente en 1994 desde la ciudad de Ouidah (Benin), uno de los centros emblemáticos del tráfico de esclavos en el
Golfo de Guinea.

En las conferencias magistrales se abordaran las cuestiones axiales del Seminario: la vinculación del Proyecto internacional de la Ruta del Esclavo con el diálogo intercultural de África y América Latina; la presencia africana en el Río de la Plata; los legados del África; y las consecuencias del tráfico de esclavos en las sociedades africanas.

Las presentaciones de las Mesas comprenderán:
- La trata de esclavos y las características peculiares de la esclavitud y su abolición en las Provincias Unidas del Río de la Plata;
- La vida cotidiana de los esclavos en el Río de la Plata;
- Los testimonios históricos de la esclavitud en el Río de la Plata;
- La diáspora africana y el patrimonio intangible: música, literatura, religiosidad, tradiciones orales;
- Los sitios de memoria.

El programa que proponemos está dirigido a historiadores, sociólogos, antropólogos, miembros de organizaciones no gubernamentales vinculadas a los derechos humanos, legisladores, periodistas, diplomáticos, docentes y mundo académico.

Inscripción gratuita (cupo limitado, con inscripción previa).
Informes: catedraunesco@turismoculturalun.org.ar

Este Seminario Internacional cuenta con el auspicio del Ministerio de Relaciones Exteriores, Comercio Internacional y Culto de la República Argentina, de la Representación de la UNESCO en Argentina, Paraguay y Uruguay (Montevideo); de la Embajada de los Estados Unidos en Argentina, de la Agencia Española de Cooperación Internacional para el Desarrollo y de la Fundación YPF.

PROGRAMA
Dirección académica: Marisa PINEAU

LUNES 26 de OCTUBRE

8.00: Acreditaciones
9.00: Inauguración

9.30- 10.30:
Dina PICOTTI, Argentina, Maestría en Diversidad Cultural, Untref.
Conferencia “ La Presencia africana en el Río de La Plata”
10.30- 11.30:
Jesús GUANCHE PÉREZ, Vice Presidente del Comite Cubano de la Ruta del Esclavo.
Conferencia “La Ruta del Esclavo y el diálogo intercultural África / América Latina".

11.30-13.00: Mesa 1 “La trata de esclavos en el Río de la Plata”
Iniciada con la expansión europea en América, el tiempo de auge del tráfico de esclavos fue el siglo XVIII, en el que tuvieron una participación muy importante las compañías esclavistas británicas. Ingresados legalmente por Buenos Aires y de manera ilegal por otros puertos, se comerciaban para su uso en el interior, tanto en actividades productivas como para el servicio doméstico. Esta Mesa abordará las características de la esclavitud en distintas zonas de la región del Río de la Plata , la libertad de vientres que estableció la Asamblea del año XIII y la abolición de la esclavitud en la Constitución de 1853.

- Liliana CRESPI, Argentina, Departamento de Ciencias Sociales UNLu.
"Esclavos y libertos en el Virreinato del Rio de la Plata y durante los primeros Gobiernos Patrios".
- Miguel Angel ROSAL, Argentina, Conicet.
“ Trata y esclavos en Buenos Aires”.
- María Florencia GUZMAN, Argentina, Conicet.
“Africanos y mestizos en el Noroeste de la Argentina”.
- Jean Philippe YAO, Costa de Marfil, Revista Mundo Negro.
“ La trata de esclavos en el Río de la Plata en la época colonial”
Moderadora: Maria Susana PATARO, Argentina, MRECIC, embajadora en la Republica Federal de Nigeria.

13.00 -14.30: Almuerzo libre

14.30-16.00: Mesa II “La vida cotidiana de los esclavos africanos y de los afrodescendientes en el Rio de la Plata”.
Los esclavos africanos, como integrantes de una sociedad colonial más amplia, crearon sus propias formas de organización. Esta Mesa se ocupará de la participación en la vida diaria de los esclavos y de las esclavas en las ciudades y en las áreas rurales.

- Silvia MALLO , Argentina, UNLP-Conicet.
“Vida cotidiana y conflicto: la población afrodescedendiente ante la Justicia”.
- Ignacio TELESCA, Paraguay, Universidad Católica de Asunción.
“Los esclavos de los Jesuitas del Paraguay”.
- Mónica LIMA, Brasil, Universidad Federal de Rio de Janeiro.
“Afrodescendientes: los que regresaron al Africa”.
- Lea GELER, Universidad de Barcelona.
“Afrodescendientes y esfera pública en la Buenos Aires del siglo XIX”.
Moderador: Lic. Boubacar TRAORE, Argentina, Untref.

16.00 -18.00: Mesa III. “Testimonios históricos sobre la esclavitud en el Rio de la Plata”
Desde temprano se ha estudiado el tema de la esclavitud en América. En los últimos años se han realizado avances trascendentes, con la incorporación de nuevos enfoques y con la renovación de la metodología. Esta Mesa dará cuenta de los cambios y de las innovaciones en la historiografía actual sobre la esclavitud.

- Marta GOLDBERG, Argentina, miembro del Comité Científico Internacional del Programa de la UNESCO La Ruta del Esclavo.
“Historia de la esclavitud en el Río de la Plata"
-Eduardo FRANÇA PAIVA, Brasil, Universidad Federal Minas Gerais, Belho Horizonte.
"Por una historia comparada de la esclavitud moderna”.
- Jose Luis MORENO, Argentina, ex director Archivo General de la Nación.
"La esclavitud en los Archivos del Virreinato del Rio de la Plata”
- Eduardo PALERMO, Uruguay, director Revista Digital de Estudios Sociales.
“Presencia africana en el norte de Uruguay”
Moderadora:Luciana CONTARINO SPARTA, UBA.

MARTES 27 de OCTUBRE

9.30 -11.00:
Toyin FALOLA, Nigeria/Estados Unidos, Universidad de Austin, Texas.
Conferencia "Africa y la esclavitud en un contexto transnacional"

11.00-13.00: Mesa IV. Diáspora africana y patrimonio intangible: música, literatura, religión e identidades
La participación africana en las sociedades americanas actuales puede verse y rastrearse en diversas expresiones culturales, que hoy forman parte del patrimonio intangible. La música, la lengua y la religión son manifestaciones particularmente relevantes. Esta Mesa abordara los distintos ámbitos del patrimonio intangible rioplatense que han sido profundamente enriquecidos por las culturas africanas. Se planteará la relación entre la diáspora africana y el patrimonio intangible.

- Miriam GOMES, Argentina, vicepresidenta Sociedad Caboverdeana.
“La diáspora africana en Argentina”.
- Sergio BAUR, Argentina, MRECIC, Dirección General de Asuntos Culturales.
”La presencia africana en las letras del Río de la Plata”.
- Luis FERREIRA, Uruguay, FLACSO.
“La influencia africana en la música del Rio de la Plata”.
- Pablo CIRIO, Argentina, Instituto de Musicología Carlos Vega.
"Vigencia africana en el culto de San Baltasar".
Moderadora: Ruth CORCUERA (Argentina)

13.00 -14.30: Almuerzo Libre

14.30 - 17.00: Mesa V Sitios de memoria
Para contribuir a la creación de una cultura de la tolerancia, el respeto y la coexistencia pacífica entre los pueblos y las sociedades, la UNESCO está comprometida con la realización de inventarios de sitios de memoria en distintas regiones del mundo. Esta mesa tiene por objetivo mostrar experiencias y avances realizados en la identificación, protección y puesta en valor del inmenso legado de la trata de esclavos y de la esclavitud y en proyectos hacia el futuro.

- Daniel SCHAVELZON, Argentina, FADU, UBA.
“Aportes para recuperar la Buenos Aires negra”
- Mónica GORGAS, Argentina, Museo Casa del Virrey Liniers, Alta Gracia.
"La presencia de esclavos en las estancias jesuíticas: el caso de Alta Gracia"
- Jordi TRESSERRAS, España, vicepresidente del Comité Científico Internacional del Programa de la UNESCO La Ruta del Esclavo.
"La gestión cultural y turística de la Ruta del Esclavo en Iberoamérica.
-Ana FREGA, Uruguay, Universidad de la República,

"Los sitios de memoria de la esclavitud en el Uruguay".
- Laennec HURBON, Haití, presidente del Comité Nacional de "La Ruta del Esclavo" de Haití.
"El proyecto UNESCO de Sitios de Memoria en el Caribe latino".
- Philippe PICHOT, miembro del Comité Nacional sobre la Memoria de la Esclavitud de Francia.

"La ruta de las aboliciones de la esclavitud en Francia".
Moderador: Mario CORCUERA IBÁÑEZ, ex embajador de la república Argentina en Senegal, Burkina Faso, Cabo Verde y Mali.

17.00- 17.30:
- Noelia MONGE VEGA
“La Agencia Española de Cooperación Internacional para el Desarrollo y su programa de afrodescendientes”

17. 30 - 18.30:
Conclusiones generales y cierre del Seminario: Marisa PINEAU, Argentina, profesora-investigadora, Universidad de Buenos Aires/Universidad de Quilmes

18.30: Proyección de film “Negro Che” de Alberto MASLIAH (2006)

Coordinación general: Carmen María Ramos (Aamnba) y Norberto Griffa (Untref).

2° Festival Argentina Negra - los medios

Como siempre es interesante ver/reflexionar sobre cómo los medios "reciben"/reflejan/construyen las actividades afro. Acá van los ejemplos que conseguí (no sé si son todos) sobre la cobertura en medios gráficos importantes.

(suplemento Sí de Clarín, 25 de septiembre de 2009) (doble click en las imágenes para agrandarlas y leerlas)

Primero, es importantísimo que el evento haya salido en los diarios. Claro que más que una cobertura -al menos por ahora- es un anuncio de actividades. El tamaño de los anuncios, sin embargo, es importante. Seguro que las excelentes fotos de Ana Cea ayudaron a que el espacio fuera mayor que en otras oportunidades.

Suplemento Las 12, Página 12, 25 de septiembre de 2009)

Segundo: las notas/avisos -elección de foto, texto- no dan un poquito demasiado "cultura africana"? (como que sólo viene de y es de Africa). Me hubiera gustado alguna foto o referencia a afroargentino . El nombre del evento del evento es Argentina Negra, pero la impresión que se transmite es, para mi gusto, demasiado como si el título del evento fuera Africa Negra.

¿Argentina Negra les seguirá pareciendo un oximoron?

De todas maneras, como suele suceder en estos casos, el suplemento Las 12 del diario Página 12 es el que más intenta romper con el sentido común.

(Aviso en Página 12, 26 de septiembre de 2009)

Llama un poco la atención la cobertura del diario Página 12. Sin conocer la "cocina" de esa redacción, parece mostrar la (única?) manera en que un evento de este tipo puede ocupar un buen espacio en la sección cultura y espectáculos: a través de la crónica de cine. Aunque figura la programación completa del evento (abajo a la derecha, cortada en el escaneo que hice) el énfasis es sobre la práctica inhumana de exhibir -en el pasado- a negros en verdaderos zoológicos humanos.

( Página 12, 26 de septiembre de 2009)

Descontando la buena intención -y los esfuerzos- de todos los que se vieron involucrados en la difusión del evento, mi énfasis en este caso es en las limitaciones -digamos estructurales- de la manera en que se puede presentar -o en que se ven reflejadas- este tipo de actvidades en los medios.

Parece no haber forma de transmitir que las actividades culturales contemporáneas de personas de carne y hueso que viven la discriminación actualmente y cotidianamente es tan importante como un producto de la "alta" cultura que denuncia situaciones extremas de racismo en el pasado.

Como siempre, si no ponen nada nos quejamos, si ponen algo lo criticamos -diría "lo observamos críticamente". Pero es con buena onda y mejores intenciones ... :-)

La nota de Página 12 en

http://www.pagina12.com.ar/diario/suplementos/espectaculos/5-15417-2009-09-26.html

http://www.pagina12.com.ar/diario/suplementos/espectaculos/subnotas/15417-4425-2009-09-26.html

2° FESTIVAL ARGENTINA NEGRA

2° FESTIVAL ARGENTINA NEGRA
26 y 27 de Septiembre de 2009
ECUNHI, Libertador 8465, Capital
Entrada gratuita hasta colmar capacidad

Debido al éxito de convocatoria del Primer Festival Argentina Negra realizado en mayo, volvemos con muchas novedades y dos días a puro ritmo y cultura afro para que nadie se quede afuera.

El Festival Argentina Negra II es impulsado por el Proyecto “Apoyo a la población afroargentina y sus organizaciones de base”. Bajo el lema “Presencia, consciencia, orgullo y cultura”, el Proyecto tiene como objetivo hacer visible a la población afrodescendiente en Argentina, que comprende a descendientes de africanos esclavizados, a los miembros de la comunidad Caboverdeana arribados a fines del siglo XIX, inmigrantes más recientes oriundos de África subsahariana y la población proveniente de Brasil, Uruguay, Perú y países del Caribe continental e insular. Estas comunidades permanecen ocultas e invisibilizadas por los censos, los contenidos educativos y los medios de comunicación. El Proyecto es dirigido por la Prof. Miriam Gomes (Sociedad de Socorros Mutuos Unión Caboverdeana de Dock Sud) y cuenta con el apoyo de la Agencia Española de Cooperación Internacional para el Desarrollo (AECID).
Otras actividades organizadas por el Proyecto este año son: Talleres de salud, Talleres de capacitación e Inserción laboral, Jornadas de cultura afro-argentina y Charlas de cultura africana y afroamericana. (Más Información en www.proyectoafro.blogspot.com)

Participan: Sociedad de Socorros Mutuos Unión Caboverdeana de Dock Sud Fundación África Vive OHVA Organización de Haitianos Viviendo en la Argenrtina FUNCEB Fundación Centro de Estudos Brasileiros Movimiento Afrocultural Movimiento de la Diáspora Africana en Argentina Mujeres Africanas Inmigrantes Asociación de Senegaleses Residentes en Argentina A Turma da Bahiana Asociación Caboverdeana de Ensenada Círculo de Descendientes de Caboverdeanos de Mar del Plata Unión Africanos del Cono Sur Museo Etnográfico Nacional “Juan B. Ambrosetti” Centro Cultural de la Cooperación Centro Cultural Francisco Paco Urondo Municipalidad de Avellaneda ADESO Asociación para el Desarrollo Social UBA UNLP UNQUI UNTREF Auspician: Revista Quilombo, Arte y Cultura Afro Proyecto 34° Intercambio Teatral Argentina-Sudáfrica Con el apoyo de: AECID Agencia Española de Cooperación Internacional para el Desarrollo.

PROGRAMACION 2° FESTIVAL ARGENTINA NEGRA

SABADO 26
15:00 hs Clase abierta de Danza de orixás por Mestre King (Brasil).
16:15 hs Proyección y debate: “Zoológicos Humanos“Zoos Humains. Pascal Blanchard, Éric Deroo, Francia, 2002, 52'. Entre 1877 y 1930, Gobiernos y empresarios privados organizan en varias ciudades europeas y americanas verdaderos Zoos Humanos, en los que hombres y mujeres de otras razas y culturas son exhibidos. Coordina: Marisa Pineau y Luciana Contarino Sparta.
18:00 hs Ciclo de conversaciones públicas con referentes del campo afro en el Río de la Plata. Mesa “Arte y cultura Afro en el Río de la Plata: el momento actual y los desafios futuros”.

Invitados: “Pelusa” Yannone, Javier Bonga, Cecilia Benavidez, Mestre King, Tixa Cámera, Yael Martínez, Douglas Oliveira. Modera: Marta Maffia.
19:00 hs Bwa 9 (Música de Haití)
19:30 hs Stela Delfino y A Turma da Bahiana (Música popular brasileña)
20:15 hs Los Feos (Música de Cabo Verde)
21:00 hs Isa Soares y grupo Alábase, xirê de Orixás (Danza afrobrasilera)
21:45 hs Cheikh Gueye (Música y danza de Senegal)

ADEMAS:
Muestra de fotos "Rayon d'Afrique. Música y danza de la diáspora en imagen" de Ana Cea.
Muestra de plástica: "Las Penas son de nosotros" de Ernesto Monteiro..
Muestra audiovisual "Cuatro años de Revista Quilombo!"
Puestos de organizaciones afro, culinaria, artesanías e instrumentos musicales afroamericanos.

DOMINGO 27
15:00 hs Clase abierta de danza y percusión de Candombe argentino: La Familia
16:15 hs Proyección y debate: “África 50” Afrique 50. René Vautier, Francia, 1950, 25'. Una virulenta carga contra el sistema colonial francés de después de la segunda guerra mundial, trata de la represión colonial en Costa de Marfil. Coordina: Marisa Pineau y Luciana Contarino Sparta.

18:00 hs Ciclo de conversaciones públicas con referentes del campo afro en el Río de la Plata. Mesa “Política y organización social: luchas, resistencias y ocupación de espacios”.
Invitados: María Magadalena "Pocha" Lamadrid, Diego Bonga, Victor Bille, Miriam Gomes, Sane “Mustafá” Ndiate, Modera: Nicolás Fernández Bravo.
19.30 hs Bejuco (Música y danza afroecuatoriana)
20.15 hs Afrika Sembè (Música y danza de Guinea)
21:00 hs Bayacán (Música afrocubana)
21:45 hs Los Negros de Miércoles (Música afroperuana)

Fuente y más información sobre los grupos y actividades en www.proyectoafro.blogspot.com

María Isabel Platero - Afroargentina

Ayer fue, como anuncia la entrada anterior, la presentación del libro Afroargentinos Hoy. Fue todo muy lindo. La gente de La Plata es cálida, el Museo de Ciencias Naturales siempre es un ámbito impresionante para actividades académicas, y el bosque que lo rodea una belleza, aún en esta época. Después de las palabras de las (varias) autoridades invitadas, y de unos comentarios míos, hablaron también (por no decir hicieron uso de la palabra que queda tan locutor oficial) algunas de las afroargentinas presentes. Además de Miriam Gomes y Lucía Molina -pioneras en la lucha por los derechos de los afrodescendientes en el país- María Isabel Platero, una de las dos hermanas de la familia presentes, señaló que quería decir algunas palabras.

(Aclaración, por si hace falta: los Platero son una legendaria familia de afrodescendientes de La Plata. Tomás Braulio Platero (1857-1925) fue el primer escribano negro. Sus nietos –mencionaré cinco, no sé si hay más ya que no soy un experto en la historia familiar- están desde hace tiempo activamente involucrados en la reivindicación de su herencia afro. Susana y Carmen, fundaron en 1987 la Comedia Negra para, a través del teatro, recrear y difundir la historia afroargentina. Tomás es autor de un libro sobre los afroargentinos. Ayer estaban presentes otras dos hermanas, María y Sara).

María es una mujer bien entrada en años, menudita, de hablar suave y voz muy baja. No puedo decir que la conozco mucho, apenas la ví en algunas actividades referidas a lo afroargentino. A primera vista, una dulzura de persona, una “abuelita” entrañable -según el estereotipo vigente. Cuando le tocó su turno de hablar, María pasó al frente, ignoró, ante la extrañeza de la maestra de ceremonias, el micrófono de pie desde el cual había hablado Lucía, y se dirigió, aparentemente algo insegura, hacia la mesa donde habían hablado otros expositores antes. Pensé –pensamos- que a lo mejor quería hablar sentada, o que prefería otro micrófono. Cabía también la posibilidad de que, por sus años, estuviera algo despistada.

Sin embargo, no se sentó sino que se paró detrás de la mesa, frágil y algo encorvada. Lo que siguió nos sorprendió y emocionó a todos. Luego de una breve pausa, María enderezó su espalda, levantó sus brazos y comenzó a golpear la mesa usándola como tambor, con una dureza absolutamente inesperada para ese cuerpo aparentemente frágil. Después de marcar unos compases rítmicos, comenzó a recitar un poema suyo sobre la esclavitud, con una energía que sólo el más absoluto compromiso con el tema podía hacer posible.

La “ancianita” se había convertido en la portavoz de sus ancestros, y se expresaba con una autoridad absoluta y emocionante. Cuando terminó los aplausos fueron muchos y fuertes. Fue algo tan sorpresivo e inesperado que nadie llegó a filmarlo –para pena de los ausentes, ya que merecía subirse a youtube para que muchos pudieran disfrutarlo- y apenas pudimos sacar unas fotos de los momentos finales.
Sin duda, uno de los “grandes momentos en Afroamérica”. Muchas gracias, María Isabel.

Seminario de Cultura Africana y Afroamericana

El proyecto “Apoyo a la población afro-argentina y sus organizaciones de base” invita al ciclo de seminarios sobre cultura africana y afroamericana dictados por reconocidos historiadores e investigadores. Organizado por la Sociedad de Socorros Mutuos “Unión Caboverdeana” con el apoyo de la Agencia Española de Cooperación Internacional para el Desarrollo (AECID), estos encuentros abordarán diversas temáticas para generar reflexiones sobre la historia y la actualidad de la cultura africana. La entrada es gratuita, pero requiere previa inscripción vía e-mail a scaboverdeana@yahoo.com.ar (hasta colmar la capacidad de la sala).

(atención la charla de Dina Picotti de hoy se pasó para el 18/9 ver abajo)

Miércoles 12 de Agosto. “Las relaciones raciales en América: El caso de Brasil”. Dictado por el sociólogo Dr. Carlos Hasenbalg. De 9.30 hs. a 13 hs. En el INAP (aula 16 del 2° piso) Av. Belgrano 637, Capital.

Martes 18 de Agosto. “Las religiones afroamericanas”. Dictado por el antropólogo Dr. Alejandro Frigerio (FLACSO/CONICET). De 18.30 hs. a 21.30 hs. En el Aula Magna de la UTN, Av. Mitre 750, Avellaneda.

Miércoles 19 de Agosto. “Recorrido histórico de la esclavitud en la Argentina. Siglos XVI al XIX”. Dictado por la Lic. María Florencia Guzmán, CONICET y Universidad de Catamarca. De 9.30 hs. a 13 hs. En el INAP (aula 16 del 2° piso) Av. Belgrano 637, Capital.

Martes 25 de Agosto. “La performance artística afroamericana”. Dictado por el antropólogo Dr. Alejandro Frigerio (FLACSO/CONICET). De 18.30 hs. a 21.30 hs. En el Aula Magna de la UTN, Av. Mitre 750, Avellaneda.

Martes 8 de Septiembre. “Estereotipos e imágenes del negro”. Dictado por el antropólogo Dr. Alejandro Frigerio (FLACSO/CONICET). De 18.30 hs. a 21.30 hs. En el Aula Magna de la UTN, Av. Mitre 750, Avellaneda.

Miércoles 16 de septiembre. “La revalorización de la africanidad a partir de su recuperación histórica”. Dictado por la Lic. Luciana Contarino Sparta Historiadora de la UBA y de la Universidad Nacional de La Pampa. De 9.30 hs. a 13 hs. En el INAP (aula 16 del 2° piso) Av. Belgrano 637, Capital.

Viernes 18 de septiembre. “Rasgos fundamentales del pensamiento africano, afroamericano e indígena. Su vigencia e importancia actuales”. Dictado por la Dra. Dina Picotti profesora de la UNTREF y de la UNS. De 18.30 hs. a 21.30 hs. En la sede del C. C. Jorge Luis Borges de UNTREF, Viamonte Esq. San Martín, 3º piso.

Miércoles 30 de septiembre. “Ser africano en Africa”. Dictado por la Magister Marisa Pineau historiadora de la UBA y de la UNQUI. De 9.30 hs. a 13 hs. En el INAP (aula 16 del 2° piso) Av. Belgrano 637, Capital.

Miércoles 7 de Octubre. “Perspectivas sobre las relaciones sociales, culturales e identidades afroamericanas en el campo de las relaciones raciales”. Dictado por el Dr. Luis Ferrerira. De 18.30 hs. a 21.30 hs. En el Aula Magna de la UTN, Av. Mitre 750, Avellaneda.

Inscripción previa a scaboverdeana@yahoo.com.ar (hasta colmar la capacidad de la sala)

Imagen: Diseño de vestimenta de bloco afro Ilê Aiyé (Salvador, Brasil)