viernes, 1 de abril de 2011

Primer Congreso Nacional de Afrodescendientes y Africanos de Argentina en Página 12 de hoy

Una nota en Página 12 de hoy da cuenta de la realización, en Cancilleria y en el Centro Cultural Haroldo Conti, de las "Jornadas Preparatorias" para el primer Congreso Nacional de Afrodescendientes y Africanos en Argentina.
Ahora me confundieron: yo pensaba que había ido al Primer Congreso y resulta que fueron  las "Jornadas Preparatorias" ?
En qué quedamos? Más complicado aún, quién lo decide?


Página 12, viernes 1 de abril de 2011.
SOCIEDAD › LA COMUNIDAD AFRODESCENDIENTE SE REUNIO EN EL CENTRO HAROLDO CONTI
Hacia el congreso de los afro
Los representantes de afrodescendientes y africanos en Argentina se reunieron en la ex ESMA para preparar el primer congreso nacional de su comunidad. “Es el inicio de una serie de acciones para darnos visibilidad como comunidad y como parte de la historia.”

La comunidad afrodescendiente en Argentina está encaminada hacia un evento histórico: su primer congreso nacional, uno en el que, al amparo del Estado, pueda comenzar a visibilizarse y debatir agenda propia. En ocasión del Día Internacional contra el Racismo, representantes de las ONG de afrodescendientes y africanos en Argentina celebraron una jornada preparatoria que comenzó en Cancillería y finalizó en el Centro Cultural Haroldo Conti, que funciona en las instalaciones de lo que fue la ESMA. “Fue importante y es importante que suceda este año, que es especial para nosotros” porque la ONU lo declaró el Año Internacional de los Afrodescendientes, señaló a este diario el activista Carlos Alvarez, coordinador de la Comisión de Afrodescendientes del Consejo Consultivo de la Sociedad Civil de Cancillería.
En la primera parte del encuentro, celebrado a puertas cerradas para facilitar el debate entre activistas llegados de distintas provincias y funcionarios nacionales, expusieron el canciller Héctor Timerman; el secretario de Derechos Humanos, Eduardo Luis Duhalde; el embajador Oscar Laborde (a cargo del Consejo Consultivo de la Sociedad Civil); el presidente de la Asociación Africa y su Diáspora, Balthazart Ackhast, y su par de la ONG Diáspora Africana de la Argentina, Federico Pita. Participaron el embajador angoleño en Argentina, Erminio Joaquín Escorcio, y representantes diplomáticos de Sudáfrica, Nigeria y Congo.
“Este es el inicio de una serie de acciones para darnos visibilidad como comunidad y como participantes de la historia argentina”, explicó Alvarez. Y es que durante esa jornada se sentaron las bases para ir delineando los ejes que sustentarán el primer Congreso Nacional de Afrodescendientes y Africanos en Argentina. El año pasado, con la inclusión en el Censo Nacional de la pregunta sobre ascendencia y “variable étnica”, dijo el activista, comenzó a dibujarse un panorama con posibilidades “más inclusivas e igualitarias” para los afro.
La evaluación de los datos recogidos durante octubre recién estará a fines de 2011, pero aun cuando “resultan fundamentales para saber realmente cuántos somos y en qué condiciones vivimos”, en la espera también, creen los activistas, es posible comenzar a trabajar sobre sus posibles demandas y necesidades. Además, “hace dos semanas, el ministro de Trabajo, Carlos Tomada, organizó una jornada de cultura afro y trabajo en la Facultad de Filosofía y Letras”, con lo que “queda claro que hay un compromiso oficial de empezar a visibilizar a la comunidad afro” y de “garantizar que va a ser posible tener acciones que impacten en las condiciones de vida cotidianas”.
“Creemos que está claro que se quieren hacer acciones concretas para transformar situaciones de exclusión o que visibilicen nuestras exigencias. En la última jornada, Timerman y Duhalde coincidieron en que hay que trabajar por el reconocimento histórico, empezando por el aporte de la comunidad afro en las luchas de la Independencia.” Alvarez agregó que resultó “estratégico” que el cierre del encuentro se realizara en el Centro Cultural de la Memoria. “Nos interesa trabajar con la perspectiva de la memoria. Lo que queremos es trabajar en memoria y justicia social. La idea es que parte del rescate de la identidad nacional tiene que ver con la memoria y que ahí la comunidad afro tiene para aportar.”
La fecha del congreso nacional aún está pendiente. Quedó establecido, sí, que se realizará durante la segunda mitad del año, aunque no se ha designado todavía el lugar porque “la comunidad afro está diseminada por todo el país” y es una ardua tarea consensuar dónde, cuándo. En cambio, contó Alvarez, sí hay acuerdos iniciales en torno de los “grandes ejes”: la necesidad de impulsar, como comunidad, la “participación política, para pedir políticas públicas y tener incidencia en lo educativo”. “Los programas de estudio tienen que empezar a incorporar una mirada más diversa de la identidad nacional y reconocer la incidencia de la cultura afro. Vamos a tener que hacer hincapié en las mujeres y los jóvenes, porque hay cuestiones diferenciales. Las mujeres afro siempre tuvieron una suerte de doble subordinación: respecto del hombre, fuera blanco o negro, pero también respecto de la mujer blanca. Los estudios de otros países revelan esa brecha, de manera que es una cuestión de discriminación importante a trabajar. Y con los jóvenes, porque queremos que se empiecen a politizar, a discutir estas cuestiones”, concluyó Alvarez.

Ver también:
Varias entradas anteriores en este blog

Fuente de la nota: http://www.pagina12.com.ar/diario/sociedad/3-165316-2011-04-01.html

"A mi me favorece el efecto rubio" - El orden racial argentino (de nuevo)

Foto: lanacion.com

Este joven alemán que vive en Buenos Aires le dijo a La Nación.com que en nuestra ciudad lo "discriminaban positivamente" y que "el efecto rubio" lo favorecía.
Nada que no se sepa, pero pocas veces se dice tan frontal y explícitamente.
Sus opiniones y la nota causaron, hasta el momento, la friolera de 1171 comentarios!!
No, si cuando hablamos de raza, siempre se arma quil... perdón, un debate agitado...
La nota y los comentarios en:

Agradezco a Nicolás Fernández Bravo

jueves, 31 de marzo de 2011

Ataque al templo de Umbanda - reunión en el INADI


Ayer a la tarde una docena de pais y mães de santo se reunieron con el presidente y la vicepresidenta del INADI –Claudio Morgado y María Rachid- para tratar el tema del ataque al templo del pai Alfredo de Ogun -repito, fue mucho menos noble y mas rastrero y violento que un “escrache”-. Primero el pai presentó su caso –visiblemente emocionado y preocupado, ya que continuán las amenazas telefónicas al templo (de las cuales escuchamos una grabación) y luego presentó la denuncia ante la gente del departamento juridico del organismo.
La reunión continuó en su ausencia, con varios de los líderes presentes expresando sus opiniones e inquietudes, no sólo del desgraciado episodio, sino también de la estigmatización y discriminación cotidiana que, de manera general sufren la religión y sus practicantes en nuestra sociedad.
Morgado fue un escucha atento y considerado, y aportó reflexiones y simpatizó con los problemas de los umbandistas.
La gran revelación para mi fue la actitud de la vicepresidenta, que no sólo demostró absoluta empatía con los religiosos –es difícil no sentirla después de ver los videos- sino que hizo gala de una ejecutividad poco común en funcionarios públicos. Ante cada queja que se exponía, pensaba algún curso que el INADI podía tomar, alguna actividad que se podía realizar para contrarrestarla. No sólo de manera general, sino con propuestas muy especificas, señalando a los coordinadores del foro Afro -a cargo de la implementación y seguimiento de las acciones que se realizarán- con qué individuos de qué departamentos del INADI tenían que hablar.
 
En encuentros como éste los damnificados suelen aprovechar el raro oído que les presta el Estado para descargar el espectro entero de inquietudes y problemas que los aqueja. Ante ellas, siempre la vicepresidenta volvía a tierra para proponer acciones concretas y formas de implementarlas. La idea no es sólo buscar las reparaciones del caso, sino también atacar de manera más profunda y general la discriminación que sufren las religiones afro, ayudando a difundir información veraz que llegue a los medios, a las comisarías, a las escuelas. Además del curso normal de la denuncia concreta presentada ayer, se acordó que dentro de un plazo de dos semanas habría otra reunión de seguimiento para evaluar y corroborar que las políticas hayan sido puestas en práctica. María Rachid demostró que parece poder –o al menos lo desea, convincentemente- sacar el máximo provecho de su pasado de militante y su presente de funcionaria pública.
Veremos a ver, como dicen los portorriqueños, pero en este caso, al menos, “nueva gestión” parecen ser las palabras mágicas que quizás permitan que el INADI pase, al menos para esta minoría religiosa, de una acción mayormente testimonial a una proactiva y más efectiva. Estaremos atentos.

Emigración Africana - Charla en la UBA

Foto diario La Nación, abril del 2009
 
La Organización Internacional para las Migraciones (OIM) y la Dirección de la Carrera de Sociología de la Facultad de Ciencias Sociales (UBA) tiene el agrado de invitar a la exposición del Dr. Mbuyi Kabunda sobre

“La nueva emigración de africanos: desafíos para la integración”

La disertación del Dr. Kabunda se realizará el viernes 1º de abril a las 19 hs. en el Aula 203 de la Facultad de Ciencias Sociales, cita en Marcelo T. de Alvear 2230 2do piso y será presentado por el Mg. Néstor Cohen, Profesor de la Facultad de Ciencias Sociales y el Dr. Juan Artola, Representante Regional de la OIM.

Breve reseña del Dr. Mbuyi Kabunda:
Nacido en Rep. Democrática del Congo
Doctor en Relaciones Internacionales por la Universidad Complutense de Madrid
Profesor del Módulo de África de doctorados y maestrías de varias Universidades españolas (Granada, Málaga, País Vasco, Valencia, Las Palmas de Gran Canaria y Complutense de Madrid).
Profesor del Instituto Internacional de Derechos Humanos de Estrasburgo.
Profesor y Miembro del Grupo de Estudios Africanos (GEA) de la Universidad Autónoma de Madrid.

martes, 29 de marzo de 2011

Mujeres rapeando en francés....



Siguiendo el diálogo con Silvina (ver comentarios a "Mujeres rapeando en español") van videos de Kenny Arkana y Diam (lastima que no está traducido, aunque algo se entiende...). Se comprenda del todo o no, las chicas tienen polenta y musicalidad....
(Si no se ve completa la imagen, doble click en ella para ir a Youtube)






O sino:
http://www.youtube.com/watch?v=fURW6aq2Z6w&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=Bq_cKfeUHd4
http://www.youtube.com/watch?v=AR0WwU4LvVM

lunes, 28 de marzo de 2011

Declaración de Derechos Humanos

(doble click en la imagen para agrandarla)

Declaración Universal de Derechos Humanos:
Artículo 18:
Toda persona tiene derecho a la libertad de pensamiento, de conciencia y de religión; este derecho incluye la libertad de cambiar de religión o de creencia, así como la libertad de manifestar su religión o su creencia, individual y colectivamente, tanto en público como en privado, por la enseñanza, la práctica, el culto y la observancia.

Fuente: http://www.un.org/es/documents/udhr/
Agradezco al Barón Samedi y al pai Leo de Oxalá

Mujeres rapeando en español...

(Un cacho de cultura para cambiar la onda negativa y agreta ...)

La próxima visita de la Mala Rodríguez, lujo ibérico rapero(a), motivó la aparición de interesantes notas sobre las reapropiaciones (de género y nacionales) de esta música nacida en los barrios afro-(norte)americanos.

 Mala Rodríguez - foto La Nación

La mejor, por cercano conocimiento de causa, es la que escribió la cantante de dancehall y (a veces) rapera Miss Bolivia en Las 12:
"Brotada de los intersticios de una cultura callejera proveniente del ghetto y abriéndose paso en una escena de corte predominantemente machista, la Mala se plantó firme en la tarima desde un comienzo. La energía desplegada en vivo, su aporte al hip-hop en español con lírica combativa de rimas inteligentes, síncopas acertadas y su flow particular, la destacaron enseguida, cautivando la atención del público y la prensa. (…) Mezclaba rap con yeites de bulería y surfeaba escalas arábigas sobre bases potentes y grooveras, cantando melodías de una tensión inconfundiblemente propia de la geografía y el espíritu andaluces. Le daba otra vuelta al género, y desde el sur de la península lo devolvería al mundo digerido y con sello propio."
La nota entera en:
Mala Rodríguez -foto Las 12

La Nación también le dedicó una nota a la Mala, añadiendo opiniones de y sobre otras dos mujeres que hacen rap en castellano, la chilena Anita Tijoux y la propia Miss Bolivia:

Pd: Si, cambié las fotos, me gustaba más la de LN... :-) , so sue my wh... as...  :-)