Fiebre Negra - ahora la canción.....

Ariel Prat ha tenido la cortesía de enviarnos la letra de una canción que escribió a partir de la novela "Fiebre Negra" -ya comentada por el antropólogo Nicolás Fernández Bravo en este blog.

"Un aporte,es un tema inedito que pronto grabaremos para disco nuevo."
Fiebre Negra

En febrero de 1871 se produjo en Buenos Aires una epidemia de fiebre amarilla, que produjo, sobre todo en la población negra y pobre de la ciudad, casi un exterminio. En una magistral novela, Miguel Rosenzvit relata ese episodio y otros relacionados a la historia político social de una Argentina empeñada en ser blanca por sobre todo. Pero en medio de esta “Fiebre negra”, nos va contando la bella historia del negrito liberto Joaquín y su hermana de leche, la niña y blanca Valeria...

El negro Joaquín nacía
También la niña Valeria.
La misma tarde en la casa
De la familia Beltrán.
Negra Angelita paría
Mientras puteaba su amita.
Al ver que esa negra guacha
No estaba para ayudar…
Y así entre sangre nació
Esa hermandad.
La blanca leche unió,
Nunca esa falsa libertad…
Cabalgar juntos
Sentir el río
Juegos nocturnos
Fue la verdad…
Valeria lo hizo escribir
Joaquín la hizo despertar.

La tinta negra latía
Como el tambor en la tierra.
Aunque la Argentina quiso
Blancos la sangre y compás.
Joaquín altivo patriota
Querido negro entre negros.
Que pronto serían molestia
Para la historia oficial.
Llegó la fiebre al sur
Y sin piedad.
El blanco se marchó
Y el negro solo a temblar…
Y aunque Valeria
Quiso intentarlo
La fiebre negra
Supo ganar…
Ella prometió volver
Joaquín murió de esperar.

Letra y música: Ariel Prat (basada libremente en la novela “Fiebre negra” de Miguel Rosenzvit)

Reggae afrodescendiente

La sección Espectáculos de Clarín de ayer trajo una entrevista conjunta a Fidel Nadal y al Bahiano (ex-Pericos). Sin tener la densidad de un reportaje de Rolling Stone, algo se puede aprender sobre los orígenes del reggae argentino, y del crucial rol de Sumo en esa movida. La nota se refiere a ambos músicos como "de descendencia afro" y en una parte de la versión impresa (más extensa que la que aparece en internet) se los llama "los morochos".
Ambos son afrodescendientes: Fidel es hijo del recordado activista afroargentino Enrique Nadal y Bahiano de un afrobrasilero (según tengo entendido).
¿Dónde están los afrodescendientes argentinos? Dando origen a una parte importante de la cultura juvenil porteña....

La nota en: http://www.clarin.com/diario/2009/05/25/espectaculos/c-00611.htm

Recital del Bicentenario

(La Bomba de Tiempo en el recital - foto de Página 12)

Reproduzco un texto del músico Ariel Prat que anda circulando por Facebook -y supongo por otros lugares- respecto del recital que se hizo ayer como comienzo de los festejos por el Bicentenario. No estoy de acuerdo con todo lo que dice Ariel -especialmente con su valoración de Pablo Lescano- pero me parece interesante y necesaria su problematización de lo sucedido en el recital. Por qué no hubo candombe? o murgas? Quizás la presencia de La Bomba de Tiempo fue un intento de suplir estos géneros con una versión más "clase media".

Recordemos que sí se viene el Bicentenario y que es necesario ver cómo se puede potenciar la presencia y memoria afro en los eventos que se hagan.

Indigno festejo musical del bicentenario
por Ariel Prat

Nuevamente la "historia oficial",la que escribieron los "que ganaron", ha resonado con amplitud en el corazón de nuestra nación, esta vez con motivo de un prefestejo del bicentenario de lo que se aprendió como la "Revolución de mayo". Como complices de la puesta esta vez se sumaron algunos músicos argentinos, que se ve tenían muchas ganas de gritar y demostrar que son patriotas,versionando himnos y loas de dudosa barrica de añeja cuña, entre las cuales estuvo el Himno a Sarmiento, el adalid de la argentina blanca y europea, la que posibilitó una nación construida sobre genuinos y antiguos habitantes de la tierra y con marginación de criollos, negros y mulatos. No basta con que se invite a un representante de la cumbia villera, falso género musical que surge a caballo de un mercado ladino y mediopelo, para entre otras funciones, alegrarle las fiestas a su feligresía frivola, que van desde discotecas top a fiestas en Punta del Este, apología populista de la miseria consentida y de la aceptación de la pobreza ante los ojos del amo que engordan su ganado.

Una sospechosa revolución, por otra parte, la de 1810,que intriga todavía, ante la suerte de los verdaderos patriotas como Moreno, Castelli entre otros. Según Clarín: "La idea fue defendida por el ministro de Cultura porteño, Hernán Lombardi, quien dijo: "Mezclar diferentes géneros musicales es pararnos en nuestra historia y proyectarnos hacia adelante"... Así?, hacia adelante de que?, de lo que seguimos ignorando bajo una versión ubicua y antojadiza de nuestra historia?, de todos losque dieron su sangre por que esta sea una nación verdadera?,de la negritud invisible y negada?,de los aborigenes perseguidos y despojados?. ..en que historia se paran?.. .no hubo una tierra de Dorregos ni de Rosas, no hubo entreguistas de nuestro patrimonio ni Vuelta de Obligado, ni conspiradores desde Montevideo para que ingleses o franceses navegaran libres al fin por nuestrosríos?...
Seguimos adorando desde el gobierno de Buenos Aires a los que San Martín y Belgrano repudiaron y sufrieron? a generales "espada sin cabeza" que aún tienen monumento y plaza en pleno centro y que dirigieron flotas invasoras?, que música sonaba entonces Lombardi?... Sigue Clarín: "Uno de los puntos altos fue el Himno a Sarmiento, con la cumbia villera de Pablo Lescano y Damas Gratis, junto a Kevin Johansen. No se la quiso perder ni el jefe de Gobierno, Mauricio Macri, quien preguntó a qué hora sería esa parte del espectáculo, revelaron los organizadores. "Señor Mauricio, habrá llegado a tiempo para entonar el himno a tal insigne patriota? Tal vez si, porque las calles de nuestra ciudad, por la que usted brega y cava, le habrán sido abiertas por su comitiva como a cualquier virrey de antes de 1810, esta vez la ciudad, "su" ciudad,no estaba cortada por el "caos" vehicular de los patriotas actuales que suelen dificultar el transito de la gente "pro" o por desfiles de murgas manifestantes al sonido de golpes "monótonos que aterran", como opinaba alguno de sus antepasados del siglo XIX en una de sus crónicas cuando escuchaba aún el tam tam de los candombes, entre asqueado y temeroso. Más tarde vinieron "las patas en la fuente", pero esa es otra historia y tampoco tienen festival ni músicos cortesanos que le celebren.

Ariel Prat, 25 de Mayo de 2009 (Un patriota negro y murguero desde el exilio)

nota de Clarín: http://www.clarin.com/diario/2009/05/25/laciudad/h-01925794.htm
Las interpretaciones musicales se pueden ver en: http://www.bicentenariociudad.gov.ar
Agradezco a Cecilia Galera por enviarme el texto de Prat...

Chistes anti-racistas

Comentario de Pablo Cirio al chiste de la entrada anterior:

"Estaría bueno un chiste a la inversa: dos blancos esclavócratas viendo a lo lejos un barco negrero saliendo de África, uno le dice al otro: "Ves, lo que hay adentro son herramientas de trabajo gratuitas"... Gentileza por gentileza. Atte. Pablo Cirio"

(Mafalda, de Quino) (doble click para agrandar la imagen)

Sí, estaría interesante producir o incentivar la elaboración de "chistes anti-racistas" que revelen las actitudes discriminatorias y los prejuicios contra/estereotipos de las minorías que tenemos los argentinos.
Creo que "la Nelly" de Langer es uno de las mejores tiras en este sentido -de desmistificar estereotipos- y que varios de los (buenos) humoristas habituales de Clarín, desgraciadamente, los perpetúan: Crist y Caloi, por ejemplo.
La revista Barcelona, con su ironía brutal, creo que también los denuncia, pero tanto desborde puede a veces ser malinterpretado....

Mamá esto está lleno de negros....

Un periodista de Clarín pasó una mala noche (dos de hecho) en el aeropuerto de Addis Abeba, la capital de Etiopía. Según su narración, para entrar allí los periodistas necesita autorización del Ministerio de Información y ni él ni su colega chileno la tenían.

Lo interesante de su relato (para este blog) es el siguiente trecho:

"Los agentes nos sacaron los pasaportes y nos llevaron a un sector donde había otros pasajeros que habían tenido problemas para entrar a Etiopía. En un golpe de vista me di cuenta de que los únicos blancos éramos nosotros."

Esta última frase está resaltada en negrita en la edición impresa del diario. ¿Cuál sería el problema de que fueran "los únicos blancos"? ¿Tendrían miedo de que sus compañeros de infortunio se los comieran?

Resalto esta frase porque no es raro que en crónicas de viaje contemporáneas los periodistas de Clarín (o será siempre el mismo?) hagan este tipo de observaciones.

A la inversa, y quizás para compensar (o más bien, coherentemente), en los últimos años aparecieron también en los medios historias de pasajeros negros que intentaron entrar a nuestro país y fueron detenidos y maltratados en la aduana argentina. Un par eran funcionarios de organismos internacionales (lo que sugeriría que más que "portación de rostro" -para usar el eufemismo local- el problema era de "portación de piel").

Y supongo que todos (o varios) nos acordamos de cuando no dejaron salir a la presidenta de Africa Vive, Pocha Lamadrid, porque su pasaporte argentino tenía que ser falso (ya que, como sabemos, en Argentina no hay negros...)

Fuente: http://www.clarin.com/diario/2009/05/24/sociedad/s-01925038.htm
Fuente del "chistecito" de caníbales: http://www.e-aeromodelismo.com.ar/Humor/Humor04.htm

Candombe en Arte BA

Vistas parciales de un bellísimo Figari que se encuentra en exposición estos días en Arte BA.

Cuesta como un departamento (y no pequeño) en Palermo...

En el cartel que lo acompañaba en la muestra decía "Candombe a cielo abierto". En el site de la galería, lleva el nombre de "Milonga salvaje" (menos políticamente correcto).

Site: http://www.galeriasur.com.uy/

Un INADI ahí....

Fuente: Revista Barcelona, 22 de mayo de 2009

Comentario de Pablo Cirio

Sí, el problema es que creo que son demasiado argentinos.... El otro día, conversando con una señora bastante culta, se sorpendió (para variar) cuando traté de explicarle qué son los afroargentinos. Su primera respuesta-pregunta fue, ¿y ellos están casados con argentinos? Mi respuesta fue enfática: ellos SON argentinos. Evidentemente lo de "bastante culta" de esta señora no incluye África y sus derivados.
Atte. Pablo Cirio.