viernes, 1 de febrero de 2008

Ebo Eje (II)



Feira de Sao Joaquim, Bahía, enero de 2008


"El caso de Oshalá es diferente pues considerado hermafrodita por algunos, castigado por contravención de reglas rituales según otros, o desobediente inveterado del oráculo divino por casi todos, se ve obligado a comer con las mujeres animales de sexo exclusivamente femenino. En algunas casas la excepción - toda regla es pasible de presentar excepciones- es Oshoguián, a quien se ofrecen animales en casal. Pero no es común, pues en realidad Oshoguián sigue los preceptos establecidos para los demás integrantes de la familia Oshalá. El color entonces mantiene correspondencia con las premisas básicas, así, tanto Oshalá como Iemanjá y Naná reciben hembras de color blanco.
Los animales se clasifican en "de dos patas" y en "de cuatro patas"; éstos últimos siempre irán "calzados", es decir, acompañados por aves que serán el complemento de su significación. El número de aves que acompaña a un cuatro patas sí puede variar de acuerdo a la nación, a la casa, a la modalidad regional, y en fin, también a las posibilidades económicas del ofertante. En general se da un dos patas por cada pata del cuadrúpedo lo que resulta en cuatro; pero hay posiciones diferentes al respecto, variando entre dos aves si es un animal hembra, tres si es macho o aún el número sagrado atribuido a la divinidad, que como vimos puede llegar hasta dieciséis o veintiuno en el mejor de los casos.
También existe una serie de animales casi inclasificables pero que se consideran automáticamente de cuatro patas, tales como los caracoles (igbín) ofrecidos a Oshalá o peces, cuyo sacrificio es usual dentro de la culminación de las obligaciones de batuque."
Del libro Ipadé, del Babá Milton Acosta de Xango

viernes, 25 de enero de 2008

Ferramentas





Feira de Sao Joaquim, Bahía, enero de 2008

Senhora(s)

"Essa aí está viva!", dijo la vendedora del local donde estaba el altar....





Feira de Sao Joaquim, Bahía, enero del 2008

miércoles, 23 de enero de 2008

Ancestralidad

Egúngún en Ikenne, Nigeria © Marilyn Houlberg 1973


Ancestralidad

Escucha en el viento
El suspiro del arbusto:
Es el soplo de nuestros antepasados.
Nuestros muertos no partieron.
Están en la densa sombra.
Los muertos no están sobre la tierra.
Están en el árbol que se agita,
En la madera que gime.
Están en el agua que fluye,
En el agua que duerme.
Están en la cabaña, en la multitud;
Los muertos no murieron…
Nuestros muertos no partieron:
Están en el vientre de la mujer
En el llanto del bebé
Y en el tronco que se quema.
Los muertos no están sobre la tierra:
Están en el fuego que se apaga,
En las plantas que lloran,
En la piedra que gime,
Están en la casa.
Nuestros muertos no murieron.
Birago Diop (1906-1989), poeta senegalés.

jueves, 17 de enero de 2008

17 de Enero Santo Bahiano



Tradicionalmente realizado el segundo jueves de enero, este año la fiesta da Lavagem do Bonfim se realiza hoy, el segundo jueves después de Reyes.

Quienes fuimos varias veces (atrás de Filhos de Gandhy, o de Ilë Aiyë) sabemos lo que nos perdemos.

martes, 8 de enero de 2008

8 de Enero Santo Gaucho

No es muy afroamericano -aunque haya características de su devoción que quizás si- pero es una fuerte preferencia. Y sabemos que lo agarró la policía volviendo de la fiesta de San Baltazar...

(de algún lugar de la web)


altar en Bernal


ómnibus estacionado en Palermo


El Gauchito con Rodrigo en altar de Palermo Viejo, Honduras y la vía

taxi en algún lugar de la ciudad



domingo, 6 de enero de 2008

6 de Enero Santo Candombero


Candombe del 6 de Enero
Letra: Yábor - Musica: Yábor - Abel Montenegro

Es por todos sabido que el 6 de enero
y en honor de uno de ellos, el más negro,
se programa una fiesta en el barrio.

Es por todos sabidoque es el más negro
el Rey de los santos candomberos-
"San Baltasar es un santo muy alegre"
dice la Mama Inés y mueve los pies.

Listos corazones, van con el candombe y con ese ritmo a procesar.
Los rojos colores con festón doradole gustan al Rey San Baltasar.

La comuna convoca y lo venera
por la estrella lucero que el cielo espera.
San Baltasar se hamaca sobre las andas
de un mar de promesantes que canta y baila.

Conversa el ronco bombo mientras avanza,
repican tamboriles de las comparsas
fiesta criolla de negros y blanqueados,
cuando cambian de toque cambian de estado.

Listos corazones, van con el candombe y con ese ritmo a procesar.
Los rojos colores con festón doradole gustan al Rey San Baltasar.

Un clásico, de mucho antes de que "lo afro" se pusiera de moda...