domingo, 5 de febrero de 2012

Iemanjá en Quilmes -según Página 12...

Bueno, al fin un medio capitalino se anotició de la existencia de la fiesta de Iemanjá en Quilmes.
Página 12 de hoy trae una nota de casi una página sobre el evento.
Quienes puedan seguir este blog saben que no comparto el optimismo de los religiosos que sostienen que "ya no hay discriminación" contra la religión.
"El Estado" no es un ente homogéneo ni funciona coherentemente en bloque. Que un organismo del Estado, justamente el que se encarga de luchar contra la discriminación -y por lo tanto de "proteger" a los más débiles- asista a, u organice, una celebración religiosa, es un buen primer paso. No más que eso. Es un organismo que, justamente, interviene porque hay una situación de discriminación -y por hacerlo una sola vez, no la elimina. 
Otras instituciones dependientes del Estado (la policía, el poder judicial) continuamente levantan sospechas sobre las actividades de (al menos supuestos) practicantes de la religión. Sospechas que tienen mucha mayor visibilidad mediática que las  ceremonias organizadas por el INADI. 
Repito, es un buen primer paso, falta aún mucho camino por recorrer....

Foto: Leandro Teysseire para Página 12

Sociedad - Pagina/12 en la celebracion religiosa Africanista en la costa De Quilmes
Iemanjá, la reina del Plata
Centenares de personas se reunieron el jueves para celebrar el Día de Iemanjá, reina de los mares y madre de los santos (orishás) de ese culto. Esta vez contó con presencia del Estado, como muestra de que “terminó la discriminación”.

Iemanjá aguarda en la ribera de Quilmes. Va y viene atravesando la tarde de nubarrones, de cantos, de danzas religiosas. Hipnotizadas por su ritmo, la siguen una decena de morochas talladas en las proas de pequeñas barcazas. Sus ojitos de acrílico negro están clavados en el horizonte, como ansiando entregarle las ofrendas que llevan encima a Ella, la reina de los mares.....
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Foto: Leandro Teysseire para Página 12

(Recuadro)
Una celebración reconocida por el Estado
“El Estado debe estar presente para acompañar y visibilizar minorías que fueron históricamente estigmatizadas y vulneradas en sus derechos”, destaca el interventor del Instituto Nacional contra la Discriminación, la Xenofobia y el Racismo, Pedro Mouratian. Junto al intendente de Quilmes, el titular del organismo acompañó los festejos del Día de Iemanjá desde una carpa montada en la ribera.
“Los afrodescendientes han contribuido a la identidad de la Nación y estamos trabajando para subsanar esta matriz de falta de respeto a su cultura e identidad”, sostuvo Mouratian.
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viernes, 3 de febrero de 2012

Es sólo afrobeat.. pero me gusta....


El suplemento juvenil NO de Página 12 sorprende con una nota del periodista Yumber Vera Rojas sobre el músico, luchador social y prócer nigeriano Fela Anikulapo Kuti.
Se puede leer en:
http://www.pagina12.com.ar/diario/suplementos/no/12-5792-2012-02-04.html

Otro artículo igualmente interesante discute la influencia del músico y del afrobeat, su creación, en grupos argentinos. Pena su título, que, como siempre, apela a un chiste facil (¿es necesario?) sobre el color (¿del protagonista? ¿de la música?).
La tapa del suplemento referida al tema (abajo) había sido un poco mas sutil...

La nota, en:
http://www.pagina12.com.ar/diario/suplementos/no/12-5791-2012-02-04.html

jueves, 2 de febrero de 2012

2 de febrero: Iemanjá


Justo antes de la tormenta que inundó la ciudad, devotos de Iemanjá rumbean para el río, a dejar sus ofrendas para la Reina de las Aguas...
(en la ribera de Quilmes - vendrá crónica de un día agitado... o no...)

miércoles, 1 de febrero de 2012

Iemanjá: Amanhã tem festa no mar ... (y en el Río de la Plata)

"Iemanja"- por el artista argentino Dany Barreto - acrílico - 100cm x 100cm- 2004 - colección Nofal

Mañana se celebra el dia de Iemanjá con ofrendas en innumerables playas (bueno, casi) que dan al Río de la Plata en el Gran Buenos Aires.

Como en otros años, la ribera de Quilmes concentra una buena parte de la actividad religiosa, con centenas de templos ofrendando, junto con dos actos más formales, uno a cargo de la agrupación umbandista ASRAU y otro del INADI.

 Celebración de Iemanjá organizada por el INADI en 2011, en Costa Salguero. Foto: Cecilia Galera

Es el segundo año que el INADI organiza una ceremonia en honor a Iemanjá, "para reivindicar el legado afrodescendiente". 

Según la información que brindan en su página web:
" “Desde INADI conmemoramos Yemanjá para reivindicar el legado espiritual de las y los afrodescendientes así como del resto de la sociedad que profesa las religiones africanistas”, aseguró Mouratian, quien enmarcó la acción como parte del trabajo para seguir construyendo una sociedad plural que se enriquezca en la diversidad."

 Celebración de Iemanjá organizada por el INADI en 2011, en Costa Salguero. Foto: Ale Naranjo

Y también:
"El Día de Yemanjá forma parte del calendario anual de festividades religiosas reconocidas por el Estado argentino porque es patrimonio de la identidad afrodescendiente y de la propia cultura argentina. Siguiendo las prácticas del sincretismo la adoración de Yemanjá se fue mezclando con divinidades cristianas, dando origen a religiones afro-americanas que se han extendido a todos los países de América del Sur."

 Celebración de Iemanjá organizada por el INADI en 2011, en Costa Salguero. Foto: Ale Naranjo

Todos propósitos sin duda muy nobles y loables. Ahora bien, sería absolutamente necesario, además:
1) Realizar algún tipo de acción sobre los medios  para que, como vimos en la entrada anterior, no sigan abusando de los titulares culpando a los practicantes de la religióin  umbanda (y variantes relacionadas) de cuanto crimen se les ocurra y
2) Reconocer, como dije en una entrada en este blog el año pasado, que los practicantes de religiones de origen afro y los afrodescendientes son dos colectivos diferentes, con necesidades y problemas distintos que es preciso encarar por separado -aún cuando puedan haber referencias cruzadas en un acto reivindicatorio de este tipo.
Bien por la fiesta de Iemanjá, pero no olvidemos que también es preciso tener políticas específicas para ambos que vayan más allá de las conmemoraciones del 2 de febrero.

Página del INADI:
Obra de Barreto tomada del blog del artista:
http://obrasdanybarreto.blogspot.com/search?updated-max=2009-06-14T01:28:00-07:00&max-results=7

Iemanjá, también en Uruguay..


También hay (gran) fiesta para Iemanjá en la playa Ramírez, en Montevideo -y en otras de esa ciudad.
En varias entradas de este blog comenté y retraté la siempre impactante, bella y dinámica fiesta de Iemanjá en la otra orilla del Plata.
Este año no será una excepción, ya que además se realizará un festival cultural en homenaje a la Reina de las Aguas.
No poder ser el Padre Pío, y tener el don de la bilocalización...

lunes, 30 de enero de 2012

Los medios, la umbanda, los crímenes - por milésima vez....

 Clarín, domingo 29 de enero de 2012

Uno se repite, pero -mas allá de las propias obsesiones- es la realidad misma la que lo hace.
Ya habiamos señalado que en uno de los crímenes que más sistemáticamente rellena las páginas de policiales de los diarios (el de una maestra supuestamente asesinada por su marido) había un "pai" sospechado de tener alguna participación.

Página 12, domingo 29 de enero de 2012

El domingo, Clarín tituló una nota "Cae un pai umbanda por el crimen de Tigre". Página 12 tuvo un título similar, y, según una búsqueda en Google, varias decenas de medios, capitalinos y del interior, lo habrían reproducido. 

Búsqueda en Google, domingo 29 de enero de 2012 

Como siempre:
1- todavía no saben si esta persona estuvo involucrada en el crimen.
2- tampoco está claro si realmente es un "pai umbanda" y quién lo certifica -para la policía y los medios, cualquier sospechoso con una estatua de -digamos- San Jorge en la casa o algún altarcito parece ser "un pai umbanda". 


3- Aún si esta persona estuviera involucrada realmente en el crimen y fuera efectivamente un "pai umbanda", ¿cuál es el sentido de remarcarlo en los titulares?
Multiplicado por 99 -como parece ser el caso según Google-, reproducido por los principales medios de todo el país, el titular se convierte en una poderosa máquina de producción y reproducción de prejuicios respecto de esta religión y sus practicantes. 
Multipliquemos ésto no solo por la cantidad de medios nacionales que se hacen eco, sino por la cantidad de crímenes en los que arbitrariamente se involucra a la religión cada año y tenemos el resultado: miles y miles de argentinos que no pueden declarar su pertenecimiento religioso sin que ipso facto se sospeche que son peligrosos asesinos en potencia.
¿El INADI no hace nada al respecto?

domingo, 29 de enero de 2012

“Los únicos tambores que suenan en Africa son los uruguayos”

(Jaime Roos dixit...)


Resulta que Jaime Roos y su hijo fueron al Mundial de Sudafrica (se acuerdan?) y luego hicieron una película que se está mostrando con gran éxito actualmente en Uruguay. "Tres millones" (número de la población oriental) es una mezcla de documental sobre la realidad sudafricana, buddy movie entre padre e hijo y testimonio futbolero. 
La frase (que justifica por sí sola la entrada del blog) fue anotada en el diario de viaje de Roos la noche que Uruguay dejó fuera de la copa a Ghana, el único equipo africano que había llegado a los octavos de final.

En la nota de Radar de hoy, el periodista Mariano del Mazo lo cuenta así:
"El primer plano sobre el Loco Abreu lo muestra tranquilo, seguro. Es una caminata de unos cuarenta metros. Tiene que patear el penal que puede representar el broche de uno de los partidos más emocionantes de la historia de los mundiales: Uruguay-Ghana. Millones de espectadores del Río de la Plata que lo conocen bien piensan: “La pica”. Va Abreu. La toma es espectacular. La cámara lo enfoca al ras del campo de juego. En la tribuna se ven sus padres y su pequeña hija; esos rostros humildes, ajenos a los gestos mediatizados del fútbol de elite, trasmiten angustia. El inconsciente colectivo insiste: “La pica, el Loco la pica”. Apoya la pelota en el círculo del penal. Tras la eliminación del local Sudáfrica por parte de Uruguay, todo el continente africano (el relator dirá: “El continente negro”) se encolumnó tras Ghana. Va Abreu. Los segundos parecen eternos. Toma carrera. Si mete el penal, Uruguay pasa a cuartos de final. Es el equipo sudamericano mejor ubicado. Corre. La pica, el Loco la pica. La pica, la pica. La picó. Locura. Le dio con la punta del botín de su pie izquierdo justo donde pelota y pasto se tocan. La pelota entra bombeada, mansamente, por el medio del arco. Su hija llora en la tribuna, se abraza a los abuelos. Uruguay jugará frente a Holanda. Hay candombe hasta la madrugada. Los relatores se relamen en palabras fuertes: hablan de batallas, de épica, de historia, de fiesta. Jaime Roos también. Esa noche escribe en su cuaderno de viaje: “Los únicos tambores que suenan en Africa son los uruguayos”.

La nota completa, en: