domingo, 9 de octubre de 2011

Taller de Cuentos Afro -por la identidad


Por Viviana Parody
En una muy linda tarde de domingo, a pleno taller de tango, salida de tambores , roda de capoeira, feria,  y alegría de vecinos y turistas, se hoy realizó el Primer Taller de Cuentos Afro en la sede del Movimiento Afrocultural, coordinado por las educadoras Lina Gutiérrez y Viviana Parody. En tanto iniciativa del taller de género (proyecto "Arriba Mujeres" , con apoyo de la UBA), esta actividad intentó dar comienzo a la atención de nuestro tesoro mas preciado: la infancia, los niños afrodescendientes, y en torno de ellos las familias afro. 
Si bien esta vez se convocó a mujeres (dado el marco más general del proyecto) se sugiere para 2012 extender la convocatoria a los padres/tíos/abuelos, posiblemente en torno de un trabajo con canciones. La producción de un CD con las mismas, y la creación de cuentos e historietas, fueron algunas de las propuestas relevadas, y la idea es producirlas y llevarlas a cabo desde/ en y para la comunidad.


Afortunadamente, también estuvieron presentes docentes del nivel inicial y primario del barrio y alrededores, con lo cual tuvo mayor sentido analizar imágenes de manuales escolares y relatos históricos en los cuentos ilustrados para el ámbito escolar, aunque el fuerte de las críticas lo obtuvo "la industria Disney de princesas multi-raciales". 
Con la intención de no quedar solo en la ubicación y análisis de estereotipos, se presentaron hacia al final materiales alternativos, en esta ocasión cuentos ilustrados que tienen por protagonistas a niños y familias afrodescendientes. En las casi tres horas continuas de trabajo, no faltó la reflexión acerca de la la relación entre tradición/transmisión oral y escritura, acceso a material en soporte digital, alfabetización, políticas educativas y políticas culturales. 

sábado, 8 de octubre de 2011

Stones con Dùndún

The Rolling Stones- "Sympathy For The Devil" - Hyde Park 1969

Me encanta este video. Además de ser una inesperada mezcla de música Stone con percusionistas (y un bailarín) africanos, muestra bien el espíritu de los tiempos. 
Jagger apenas mira e interactúa con los africanos -como si en épocas pre-multiculturales el contacto entre universos musicales (?) y culturales disímiles fuera sumamente difícil, casi impensado. Apenas tocan juntos, lado a lado. Si fuera hoy, ambos grupos estarían mucho más integrados performativamente.
Además, el comportamiento del público. La mayoría, absolutamente estáticos. Unos pocos, bailando hippie-style ante la indiferencia de los demás. Algunas chicas, intentando subir como gusanitos enloquecidos al escenario...

Agradezco a Ma Dota... :)

viernes, 7 de octubre de 2011

Negros dentro y fuera de la cancha

(La foto del Haka de los All Blacks, principalmente perche mi piace...)

Parece que el capitán de Los Pumas dijo en una entrevista que "El que es negro adentro de la cancha, es negro afuera de la cancha". A un periodista de La Nación se le ocurrió escribir una nota al respecto, criticando la frase por racista. Sus reflexiones merecieron 400 comentarios, gran parte de ellos criticando al periodista por "buscarle la quinta pata al gato", por "resentido", por no saber que la frase hace referencia a los "negros de alma", etc.


Más allá de que la "patria rugbística" pudiera sentirse ofendida por la admonición a uno de sus íconos, el tenor y volumen de los comentarios muestra la controversia que genera la desnaturalización de una de nuestras formas más comunes de discriminación cotidiana.
Para quien tenga ganas y estómago, en:

Foto de los All Blacks:

jueves, 6 de octubre de 2011

Demuelen la casa donde funcionó el primer templo de Umbanda


Lo que los antropólogos suelen llamar el "mito de fundación de la Umbanda" cuenta que esta religión fue fundada por Zélio de Moraes el 15 de noviembre de 1908. El joven Zélio, miembro de una tradicional familia del municipio de São Gonçalo, en Rio de Janeiro, fue afectado a los 17 años por una parálisis y luego por síntomas diversos que hicieron temer algún tipo de perturbación mental. 
Según los relatos, habría predicho que se curaría de su enfermedad física -lo que habría sucedido al día siguiente- pero las visiones y balbuceos inconexos persistieron. Por sugerencia de un vecino, fue llevado a la recientemente fundada Federação Espírita del Estado de Rio de Janeiro, donde durante  una sesión mediúmnica, habría recibido a un caboclo (espíritu de un indígena brasilero) que fue rechazado por los espiritistas debido al “atraso espiritual” que le imputaban en base a su origen étnico. 
Antes de retirarse, el Caboclo das Sete Encruzilhadas declaró que al día siguiente llegaría nuevamente en el cuerpo de su "materia" para fundar una nueva religión en la que los espíritus de indios y de negros tendrían un rol protagónico.


Al día siguiente, en la casa ubicada en el número 30 de la Rua Floriano Peixoto en el barrio de Neves, municipio de São Gonçalo, Rio de Janeiro, fue fundada la Tenda Espírita Nossa Senhora da Piedade, el primer centro de la nueva religión, denominada Umbanda.
Los sociólogos y antropólogos suelen considerar que lo más probable es que no haya habido un solo origen para esta nueva religión, sino una lenta transformación de formas devocionales (mas)afro-(que)brasileras que, bajo la creciente influencia del espiritismo, habrían hecho posible el desarrollo de lo que luego se conocería como Umbanda.
Como sea que haya sido, este relato de origen tiene una aceptación tan fuerte entre los practicantes de la religión (primero brasileros, ahora argentinos, uruguayos y de diversas nacionalidades) que le brinda dimensiones fundantes y míticas a la casa de la calle Peixoto.


Dicha casa, como muestran las fotos, acaba de ser demolida para construir un depósito, sin que ningún organismo gubernamental se preocupara por salvarla. Esto muestra la precaria situación en que, aún en Brasil, se encuentra la Umbanda. 
Pese a ser continuamente reivindicada como la "única" religión "cien por ciento brasilera" no goza del mismo status social que otras confesiones, aún en un país que se caracteriza por su diversidad religiosa, y, en cierta medida, por su pluralismo religioso -la valoración positiva de esta diversidad-. 
Si los practicantes del candomblé u otras religiones consideradas "más africanas" han logrado la patrimonialización de algunos templos ilustres (principalmente en Bahía, pero también en Recife, en São Luis  y aún en São Paulo) esto ha sido principalmente por la reivindicación de su carácter "étnico" mas que espiritual.  O sea, por su carácter de patrimonio "étnico-racial" más que "religioso".


Atada a sus orígenes de clase media, y luego a su desarrollo más popular, la Umbanda queda visualizada como una variante híbrida, desprovista tanto de la exoticidad y de los argumentos de reivindicación multiculturalista de sus primas "más africanas", como del status espiritual “serio” de otras confesiones religiosas socialmente reconocidas.

Agradezco a la iyá Zulema de Oxum, por cuyo flog me enteré del asunto...


Datos:

Fotos:

miércoles, 5 de octubre de 2011

Cruzarán los Andes en memoria de soldados afro-argentinos

No deja de sorprenderme la creciente diversidad que adquieren los intentos por recuperar (y recrear) la "memoria" afro-argentina -pongo memoria entre comillas porque es un concepto ubicuo pero aún poco entendido-. Una bienvenida corrección, supongo, al silencio de largas décadas....

Imagen de la película "Revolución"

TELAM / Diario El Comercio, Formosa. 4 de octubre de 2011
Cruzarán los Andes en memoria de soldados afro-argentinos
Córdoba, 4 de octubre (Télam)
Asociaciones históricas y sociales de Córdoba realizarán un cruce de la Cordillera de los Andes a lomo de mula, emulando al ejército creado por el general San Martín, en homenaje de los afrodescendientes que lo integraron. 

El cruce será entre los días 8 y 20 de febrero próximo, "en memoria y homenaje a los soldados negros de San Martín", dijo Carlos Ferreyra, coordinador de la iniciativa. 
El homenaje fue organizado por la Comisión Argentina de Reparación Histórica, la Comisión Internacional de Reparación Histórica al Afroamericano, el espacio abierto Arde la Memoria, la Corriente Atilio López, el Grupo de Estudios e Investigación de lo Cordobés (Geic) y el Instituto General José de San Martín. 
El cruce será emprendido por unas cien personas a través del paso de Los Patos. Partirá el 8 de febrero de Mendoza. 
El contingente irá luego a Perú, Ecuador y Venezuela, y el 20 de febrero en Buenos Aires, asistirá a la inauguración del Monumento en Memoria y Recuerdo de la Esclavitud. 
También está prevista su participación en la Conferencia Internacional sobre Verdad, Justicia, Reparación y Memoria, que se hará del 21 al 23 de febrero en el Congreso de la Nación. 

Imagen de la película "Revolución"

El coordinador dijo que este homenaje es posible por "la existencia de un proyecto nacional y popular en el país, que facilita la creciente visibilización de los afroargentinos a través del último censo, políticas antidiscriminatorias implementadas por el gobierno nacional y el fortalecimiento del patrimonio cultural". 

"Hay una deuda histórica argentina ante el crimen de lesa humanidad que representa el tráfico transatlántico de esclavos hacia nuestro país y ante el olvido de los aportes afroargentinos a la construcción de la Patria, especialmente en lo político, lo social, lo cultural y lo militar", añadió. 
Precisó que 2011, "año internacional de Reconocimiento de los Aportes Afrodescendientes, ofrece una coyuntura única para la construcción de un proyecto de reconocimiento y reparación, con apoyo de países sudamericanos y del Caribe, como así también de la Unasur, la Unesco y la ONU". 
Como antecedentes Ferreyra citó los cruces de los Pirineos por refugiados republicanos españoles durante la Guerra Civil; los cruces rutinarios de los movimientos sanmartinianos desde Mendoza, La Rioja, San Juan y Catamarca, los proyectos de reparación histórica de los pueblos del Caribe y Sudamérica y los programa de recuperación ante el apartheid en Sudáfrica. (Télam) 

Imágenes de la película Revolución: http://www.encuentro.gov.ar/Content.aspx?Id=2886
Fuente de la nota: 
http://www.elcomercial.com.ar/index.php?option=com_telam&view=deauno&idnota=111161&Itemid=116

martes, 4 de octubre de 2011

Que florezcan mil candombes....


Sobre los Encuentros de Candombe, ver:
http://www.youtube.com/watch?v=CDFL_MAkMEI

Sobre los Encuentros de Candombe....



Agradezco a Fernando Longobardi...