De viaje ... sin entradas por un tiempo (creo..) :-)

Flautista argentina con Yambo Kenia

A punto de ausentarme por unos (cuantos) dias, los dejo con esta bella presentación de la comparsa lubola Yambo Kenia en el Teatro de Verano de Montevideo -hace un tiempo, en el 2001.

La flautista es un préstamo argentino -la artista, académica y también colaboradora del blog Viviana Parody- cuyo talento musical endulza aún más, si fuera posible, el milongón.

El video -cuya parte musical comienza luego de un minuto de entrevistas- resulta muy bueno para apreciar el baile de los gramilleros y mamas viejas. Su gracia cadenciosa ya no se ve con frecuencia en los días que corren .... Al final, luego de otra breve entrevista, los tambores y la vedette..

(doble click para verlo en todo su tamaño en youtube, acá la imagen aparece un poco cortada)

Sobre el video....

Comentario de Viviana Parody al video:

Miles de situaciones podrían comentar varios jóvenes argentinos partícipes del carnaval uruguayo de aquél entonces. En mi caso particular quiero resaltar la sacralidad y el respeto con el que - mas allá de la calidad lograda en la producción artística- se pisa "el templo de carnaval": el escenario del Teatro de Verano. Esa intención es paralela a las excelentes críticas que se pueden hacer (algunas ya comentadas en éste blog sobre el reglamento de carnaval, otras pueden leerse en materiales de Luis Ferreira o Alejandro Frigerio, entre otros, que muy bien se han detenido a observar sobre candombe uruguayo, de hecho ese año Luis acompañó a Yambo Kenya incluso la noche de los fallos). No he visto escritos sobre la circulación de los jóvenes porteños en el carnaval uruguayo, ni sobre la migración en Bs.As. de referentes de la cultura uruguaya (candombera y murguera), y el impacto que han tenido los primeros en la performance de carnaval uruguayo y los segundos en la cultura porteña (no solo juvenil), ha sido realmente siempre para destacar. Esos son los "contextos de producción" y a ellos se accede  (con humildad considero) a partir de la reconstrucción de historias de vida.

La mayoría de la gente que toca y baila candombe con esa cadencia que aquí se aprecia, no sabe o sabe muy poco "leer y escribir"; de hecho varios de los músicos con quienes compartí durante casi 5 meses 4 horas diarias de ensayo -mas tablados-, impresionantes arregladores y compositores, no sabían leer y escribir música. Sabemos que ésto se acentúa si al "ser músico" se le agrega la condición "ser afrodescendiente" (y ésto también lo conversamos en 2009 con Luis Ferreira y con muchos músicos afrouruguayos en BS.AS.): los niveles de desigualdad respecto del acceso a la educación específica. Pero si entre esas mil cosas que podrían relatarse yo tengo que destacar una de ellas, la mas valiosa, es el nivel de respeto -propio de la uruguayés, no de la argentinidad- con la que compartimos vivencias/creamos/sugerimos/ y construímos los 6 músicos dirigidos por Eduardo Da Luz. Digo músicos, porque hasta entonces sólo dos mujeres habíamos formado parte de la sección instrumental de candombe en el contexto de Teatro de Verano en la historia del carnaval de negros y lubolos. En la misma comparsa, años atrás, la primera de ellas fue Andrea Viera, saxofonista de La Abuela Coca, grupo que supo integrar José Delfín Acosta Martínez (entre tantos) y Javier Bonga Martínez, antecedente musical de todos los grupos de música uruguaya que hoy circulan con frecuencia la esfera porteña (No te va a gustar, La vela puerca, etc). No fue fácil "hacer lugar" (y donde mas pueda lucirse) a un "elemento" que -aún sin proponérselo, e incluso sin darse cuenta- planteaba diferencia, o alguna humilde innovación...

Todo el respeto y el amor del mundo para CABOCLO (cantante del tema), CARLOS LARRAURA ("dueño" de la comparsa,y su esposa Celia-vedette, madre entonces de 5 hijos-), MALUMBA GIMÉNEZ (director de la cuerda!!), EDUARDO DA LUZ, los hermanos  PINTOS... y todos quienes me recibieron siempre "de una" en su casa: JORGINHO Y MARTA GULARTE, BERTA PEREYRA Y LAS COMADRES, FAMILIA DE DANIEL SANTOS, TEATRO DEL RITMO (hoy en Córdoba, dirigido por Marco Eskeche)...amigos de Falta y Resto, Anti Murga BCG, etc..etc..y a "los porteñitos" compañeros de ideas siempre poco académicas y no por eso menos mayúsculas (Fernando Berengher, tiene el castigo del compañero de viaje reiterado!; Carolina Episcopo;...y tantos otros hoy hacedores de revistas afro, de talleres de música y danza, etc...etc...)-

Y gracias por el video, lo encontró un hoy querido compañero de cuerda de domingo, nunca tuve copia!.-

Afrodescendientes y el censo 2010 -según el INADI

(doble click en la imagen para verla en el tamaño de youtube)

Finalmente, el INADI produjo y colocó en la red un corto como parte de la campaña de sensibilización para la pregunta sobre afrodescendientes del próximo censo.

Como dije en algún comentario, estoy por viajar y sin tiempo para escribir mucho, pero quería compartirlo.

Sólo una cosa: ¿es acaso imposible, estos días, filmar sin la estética videoclip? Está bueno hacer algo "'ágil" pero quizás hubiera sido necesario detenerse un poco más en los rostros de las personas, para dar idea de la variedad fenótipica que puede involucrar la "afrodescendencia" ...

Más info y algunos posters (?) o fotos de la campaña en

http://inadi.gob.ar/2010/10/afrodescendientes-y-el-censo-2010/

Agradezco a Eva Lamborghini

Logo de la campaña:

Black Family Reunion: La afroargentinidad al palo...

El domingo pasado, como anuncié en el blog, la asociación Diáspora Africana de la Argentina (DIAFAR) organizó la Black Family Reunion -ver entradas anteriores que describen su propósito.

Pese al nombre en inglés, el evento derrochó (afro)argentinidad, como veremos por las fotos abajo. No reflejan todo lo que pasó, ni todos los que estuvieron. No pretendo realizar una crónica "objetiva".

Además de premiarse con la entrega de los "Diaspora Honors" a activistas culturales, políticos y emprendedores sociales afrodescendientes, varios de los presentes, artistas con larga trayectoria, mostraron sus talentos en diversos géneros. Las fotos pretenden registrar, minimamente, algunos momentos de esa entrega -para apreciarla en su magnitud, habrá que esperar el video. Mis disculpas a los que quedaron afuera, las condiciones de luz no eran buenas para una camarita no profesional..

Nengumbi Celestin Sukama, maestro de ceremonias, con Federico Pita, presidente de DIAFAR

Diálogo conmigo mismo (lo tuve, juro...):

Yo1-¿No queda un poco estereotipante mostrar principalmente fotos de afroargentinos bailando, como si esto fuera lo único o lo mejor que pueden hacer?

Yo2-  Es que las fotos de la entrega de premios no están muy bien -no me acerqué lo suficiente para que rindiera el flash- y el blog tampoco intenta ser la revista Hola afroamericana

Yo2- Además, fue muy fuerte y esperado ver a varios de los más conocidos bailarines de la última época de la Casa Suiza -a quienes conocía de nombre por entrevistas, o por haberlos visto circunstancionalmente- bailando juntos....

Candombe argentino, por el grupo La Familia:

 Pocha y Hugo Lamadrid

 Con invitados del público: Teté Salas y Pochi Luna , (re)conocidos bailarines afroargentinos

 Hugo Lamadrid, Pochi Luna, Pelusa Yannone, Teté Salas, Pocha Lamadrid

 Atrás de Pochi Luna, Puchi Zambrano, otro famoso bailarín de la Casa Suiza

Puchi, Pochi, Pelusa y Teté

Premios Diaspora Honors:

Los premios que fueron entregados a activistas culturales, políticos y emprendedores sociales afrodescendientes.

Rita Montero fue una de las premiadas, pero ante el pedido generalizado tuvo que cantar (candombe) y, como suele suceder, se robó los flashes

La Familia toca Rumba Abierta:

Pelusa, rumbera de aquellas.. en Cuba no se consigue...

Pocha y Teté no se quedan atrás...

Pochi Luna improvisó un tango y una milonga -un capo..

El invitado estelar de la noche: el famoso guitarrista de rock (afroargentino) Carlos García López.
Jimmy Hendrix de Floresta

Una de las (muchas) sorpresas de la noche: Carlos Pita (padre de Fede) cantó varios blues con su primo García López. Arrasaron. ¿¿Para cuándo el CD??

El "Candombe Federal" de Martín Boneo, una de las imágenes recurrentes de la noche, con el nombre del evento y el logo de DIAFAR. Y la silueta de un niño afrodescendiente.

Pasado, presente y futuro...

Motivos del evento

Doble click en la imagen para agrandarla y leerla

¿Qué hacemos con el 12 de octubre? (2)

Según Página 12 de hoy, "El Gobierno envió al Parlamento la propuesta de que el 12 de Octubre no sea más llamado el Día de la Raza y se lo denomine “Día del respeto a la diversidad cultural”. Y otros sectores plantean que se lo bautice como “Día de los pueblos originarios”. " (pirulo de tapa)

La Nación de  hace unos días decía que "los diputados que integran las comisiones de Legislación General, Turismo y Cultura de la Cámara de Diputados acordaron ayer emitir dentro de quince días el dictamen sobre el nuevo régimen de feriados nacionales impulsado por la presidenta Cristina Fernández de Kirchner, aunque se le introducirían modificaciones.(...) En lo que no hubo disidencia es en que el feriado del 20 de junio sea inamovible y que el 12 de octubre se llame Día de la Diversidad en lugar de Día de la Raza. " (La Nación, 1 de octubre de 2010)

En cualquier momento, más noticias para este boletín  ... (radio Colonia? dixit)