Buscando al niño negro....

Página 12 de hoy trajo una nota sobre la presentación, por parte del Ministerio de Educación de la Nación, de cuadernillos para que los docentes puedan brindar educación sexual integral. Buenísimo.

Integral, pero no integrada....

(notar la interesante presencia de un chico en silla de ruedas)

Fuente: http://www.pagina12.com.ar/diario/sociedad/3-145674-2010-05-14.html

Sobre el título.....

Es claro que el título en realidad debería haber sido:

Buscando al(a) niñ@ negr@ o

Buscando al niño/a negro/a o

Buscando al niño o niña negros

O, también,

Buscando al niño afrodescendiente

Buscando al niñ@ afrodescendiente

Buscando a los niños afrodescendientes

Claro que afrodescendientes pueden haber varios en el dibujo...

Se está volviendo tan díficil escribir estos días.....

(y dibujar también, claro...)

Ciclo de Cine Africano

La Sección de Estudios Interdisciplinarios de Asia y África de la Universidad de Buenos Aires invita:

Escrita y dirigida por Djibril Diop-Mambety (Senegal)

Sábado 14 (con presentación y debate posterior) y Domingo 15 de Mayo, 16hs

Museo Etnográfico (UBA) – Moreno 350, Buenos Aires

Entrada libre y gratuita – Capacidad limitada de entradas.

La película “Hienas” se proyecta en el marco de la tercera edición del ciclo de cine “Africa x África, la historia del África contemporánea en el cine africano", organizado por la Sección Interdisciplinaria de Estudios de Asia y África, con la colaboración del Festival AFRICALA, el Observatorio Sur y el apoyo de la Sección Cultural de la Embajada de Francia en Buenos Aires. Durante el mes de mayo, en el que se celebra el día de África, se continuarán proyectando películas de directores africanos poco conocidos en Argentina.

13 de mayo - Día de los Pretos Velhos

(Detalle de altar de la mãe Susana de Oxum, Montevideo) - Foto: Alejandro Frigerio

(Altar en honor a los Pretos Velhos, pai Alberto de Oxalá, Caseros) - Foto: Alejandro Frigerio

(Pretos Velhos en altar de Umbanda, pai Alberto de Oxalá, Caseros) - Foto: Alejandro Frigerio

(Detalle en santería de Buenos Aires) - Foto: Alejandro Frigerio

Afrodescendientes en el censo 2010 - en la Feria del Libro y en Página 12

Representantes afroamericanos y de pueblos originarios, en los extremos del panel, con funcionarios de Indec.

Foto: Leandro Teysseire para Página 12

Página 12, Martes 11 de mayo de 2010

SOCIEDAD: EL CENSO 2010, CON EL ACENTO EN LOS AFRODESCENDIENTES Y PUEBLOS ORIGINARIOS
Con la mirada en las raíces
Ayer (el lunes), las autoridades del Indec presentaron oficialmente el Censo, que se realizará el 27 de octubre. Además de los datos demográficos y de vivienda, se indagará acerca de la situación de las personas con discapacidad.

Por primera vez, un censo nacional se ocupará de la población afrodescendiente en la Argentina e indagará sobre las etnias a las que pertenecen aquellas personas que se reconocen como parte de los pueblos originarios. También se indagará acerca de la situación de las personas discapacitadas. Son las características sobresalientes del décimo Censo Nacional de Población, Hogares y Vivienda, que se realizará el próximo 27 de octubre, declarado feriado nacional, a fin de obtener datos demográficos y socioeconómicos del país. Ayer, en el marco del cierre de la Feria del Libro, tuvo lugar la presentación pública de la dinámica, el trabajo y los objetivos del censo. Durante el encuentro, Nina Jaramillo, representante de organizaciones territoriales de comunidades indígenas, señaló: “Nuestra mayor aspiración es que los resultados del censo arrojen que estamos frente a una Argentina intercultural y no como un todo homogéneo. Poder llevar nuestra diversidad étnico-cultural con orgullo”.
Los tres temas que tendrán su espacio dentro del cuestionario con el que se interrogará a alrededor de 40 millones de personas “son tres tópicos que no suelen tener un valor social positivo, porque a las personas les cuesta reconocerse dentro de ellos. Son sectores invisibilizados socialmente. Por eso a partir del censo, se va a obtener información para diseñar mejores y acordes políticas públicas”, afirmaron desde el Instituto Nacional de Estadística y Censos (Indec).
Si bien la información sobre personas con discapacidad y sobre los pueblos originarios fue incluida en el censo de 2001, en el próximo se propone una reformulación en la forma de encarar estos temas “sensibles”, remarcaron desde el Indec. “Respecto a pueblos originarios, en 2001 se preguntaba si alguna persona se reconocía como descendiente de una etnia, pero ahora se va a identificar la etnia a la que pertenecen”, citó como ejemplo durante la presentación en el salón Alfonsina Storni, la directora del Indec, Ana María Edwin.
En cambio, en el caso de los afrodescendientes, es la primera vez, “después de 115 años de censos”, que se va a interrogar sobre si las personas tienen miembros o antepasados afroamericanos, destacó Carlos Alvarez Nazareno, secretario general de la Asociación Civil Africa y su Diáspora. “En este censo nos vamos a encontrar con un desafío, que es romper con la invisibilidad. Este es un paso más que la Argentina tiene que dar en la lucha contra toda forma de racismo, y para tener un país mucho más plural y respetuoso”, enfatizó Nazareno.
Edwin cuestionó la forma en que se hizo el Censo 2001, “en el que hubo grandes omisiones en el conteo de la población”. Afirmó que, en cambio, en éste “se garantizará la inclusión. Los resultados develarán las injurias que se cometieron en nuestro país a lo largo del tiempo y que deben ser reparadas”.
El primer censo nacional tuvo lugar en 1869, durante la presidencia de Domingo Faustino Sarmiento, con una cobertura parcial del territorio. En el año del Bicentenario, se realizará el décimo. Se trata de la más grande de las movilizaciones del país, que involucra a 660 mil censistas y cuenta con la participación de toda la población, a través de las entrevistas directas. Además, cuenta con la cooperación de las direcciones provinciales de estadísticas, las Fuerzas Armadas y de Seguridad. Para este operativo está previsto un presupuesto de 303 millones de pesos para utilizar durante 2010, precisó el director técnico del Indec, Norberto Itzcovich. “Esta tarea implica recorrer todos los puntos del territorio nacional y para ello necesitamos una gran cantidad de recursos”, afirmó Edwin.
Según el decreto presidencial 67/2010, el miércoles 27 de octubre es feriado nacional. ¿Por qué ese día? “Para inmovilizar a la población, dentro de lo posible hacer que permanezcan en sus hogares. Si hubiéramos elegido un fin de semana –para reducir el costo de lo que significa parar el país–, puede que la gente se traslade más y eso arrojaría otros resultados”, señaló la directora del Indec. El énfasis está puesto en que ese miércoles, un día alejado del fin de semana, todos cooperen y se queden en casa a la espera del censista.
Informe: Rocío Ilama.

Fuente: http://www.pagina12.com.ar/diario/sociedad/3-145487-2010-05-11.html

El racismo de Macri

Ando con poco tiempo, en vísperas de un viaje (falta, pero las tareas se acumulan). Pensaba que por unos cuantos días no iba a poder hacer ninguna entrada.
La realidad, como siempre, se impone.
Una pasada por el blog de Celestin Sukama me dejó estupefacto, o debería haberme dejado, al menos, si no fuera porque uno ya conoce la mentalidad de determinados políticos . Seguro que recién cuando alguien se lo haga notar, o le llegue alguna crítica -si es que el episodio llega a trascender- nuestro jefe de gobierno se dará cuenta de la brutalidad que dijo. No hizo más que reflejar, claro, nuestro racismo cotidiano: "pero si era un chiste, che!, ¿por eso tanto quilombo? Todavía que quiero ser simpático y campechano...".
Aunque algunas veces sin duda hay insultos explícitos, gritos, violencias inequívocas, he aquí nuestro racismo cotidiano: chiste sobre chiste sobre chiste, apodos, ironías, metáforas descalificadoras.
Diferentes, carentes de virtud, inferiores, principalmente y solamente, negros.
¿Y el INADI?

sábado 8 de mayo de 2010
Declaraciones racistas del Jefe de Gobierno de la Ciudad por Nengumbi Celestin Sukama
Presidente de IARPIDI

El día el día 9 de marzo de 2010 se había llevado a cabo en el Museo de Arte Hispanoamericano Isaac Fernández Blanco, sito calle Suipacha 1422 la apertura de la primera convocatoria de presentación de proyectos por parte de la Sociedad Civil y dicha ceremonia contó con la presencia del Jefe de Gobierno de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires, el Ing. Mauricio Macri, el Jefe de Gabinete, el Lic. Horacio Rodríguez Larreta y la Subsecretaria de Promoción Social, la Lic. María Soledad Acuña.
Cuando terminó la ceremonia y mientras estábamos todavía adentro de la sala, el Presidente de la Fundación Ciudadanos del Mundo quiso sacarse foto con el Jefe de Gobierno, el Ing. Mauricio Macri. Para ello, el Presidente me invita para que sacáramos esa foto juntos. Mientras nos preparábamos para la foto, el jefe de Gobierno se dirigió a la fotógrafa, una ciudadana francesa diciéndole, “esta foto la tenes que sacar con flash, sino este negro no sale”. Yo estaba allí para representar al Instituto Argentino para la Igualdad, Diversidad e Integración.
Como la gente estaba saliendo de la sala, no se pudo sacar la foto adentro. Saliendo afuera, llamé a dos otros ciudadanos haitianos que también habían participado del evento para que se unieran a nosotros y sacar la foto. Una vez más, mientras nos preparábamos, el Jefe de Gobierno vuelve a decir lo mismo dos veces, esta vez en plural, es decir: “ esta foto la tenes que sacarla con flash, sino estos negros no salen”. La segunda vez estábamos afuera y a plena luz del sol, sin embargó se había animado a repetir la misma declaración.
Uno podría pensar que el Ing. Mauricio Macri no sabe mucho de la tecnología digital aplicada en la fotografía. Esto no es cierto, por lo tanto, el Jefe de Gobierno estaba seguro de lo que decía y tuve una intención clara e interés particular en hacer esas declaraciones, que sin lugar a dudas, fueron racistas y discriminatorias.

Fuente: http://nengumbicelestin.blogspot.com/

Medios que nos descuartizan

Tapa diario Popular del viernes 7 de mayo del 2010 (detalle)

Ayer y hoy todos los medios de comunicación –principales diarios y noticieros de televisión- señalaron que “un pai umbanda” habría asesinado y descuartizado a dos de sus parejas, y violado a su hijastra. Todos los medios señalan la (supuesta) condición de pai umbanda” del asesino y algunos de ellos señalan, con distinto grado de relevancia, que el descuartizamiento habría sido realizado en el marco de un “ritual umbanda”.
Hasta el momento, la mayor parte de las veces que se le asignó en las paginas policiales a alguien la condición de pai, éste no lo era. Muchas, ni siquiera practicaba la umbanda –o sólo periféricamente. Cualquier asesinato escabroso –que involucre descuartizamientos, mutiliaciones, etc.- y en el que las vícitmas o victimarios se encuentren relacionados con velas, imágenes religiosas, hierbas, etc. es fácilmente caratulado como “asesinato ritual” y adjudicado a “la umbanda”.

Detalle de tapa de Crónica del viernes 7 de mayo de 2010

Nota interior a doble página de Crónica, 7 de mayo de 2010

Cronica y Popular son los diarios que más enfatizan el carácter "ritual" del asesinato, esbozando una curiosa teoría al respecto:

Detalle de la nota de Crónica

“Los pesquisas investigan al menos otras dos muertes sospechosas ocurridas en el entorno del ahora detenido y no descartan que la primera de sus parejas asesinada, identificada como D. V. P., fuera descuartizada en el marco de un ritual. Es que la mujer pertenecía también al credo umbanda y, al iniciarse, le asignaron tres dioses para cada una de las partes de su cuerpo: para la cabeza “Lemanja”, un dios relacionado con los mares, ríos y lagunas; para el cuerpo “Obum”, un dios relacionado con la tierra, las facas y los cuchillos; y para los pies “Oyala”, relacionado con el fuego y la Justicia.En coincidencia con los dioses asignados, la cabeza de Puebla fue recogida de un arroyo y su cuerpo apareció en tierra, mientras que sus pies estaban seccionados y no se descarta que hayan sido quemados, añadieron los voceros consultados.” (diario Popular, 7 de mayo del 2010).

El mismo argumento es reproducido textualmente en Crónica:

Detalle de la nota del diario Popular, 7 de mayo de 2010

Según la lógica periodística -ya que no la umbandista- como a la mujer “le asignan tres dioses para cada una de las partes de su cuerpo”, la cortan en 3!! Siguiendo ese pensamiento y ese accionar, no quedaría ningún umbandista vivo! Todos descuartizados! Los tipos te inician, te dan "los tres dioses" y te descuartizan!

Es claro que los periodistas no tienen por qué ser teólogos umbandistas, pero sí deberían pensar un poco en la lógica (o falta de ella) de sus propios argumentos. También, podrian averiguar un poco sobre las creencias y prácticas de estas religiones, ya que ahora hay suficiente material en internet. No necesariamente bueno, pero al lado de lo que publican los diarios, cualquier pasquín de internet equivale, a esta altura y en este contexto, a un tratado de Ifá.

Los cronistas (de ambos diarios, o la fuente original de la que se nutren) no pueden siquiera escribir bien el nombre de Iemanjá, cuya fama en mucho trasciende el mundo de los practicantes de la Umbanda. Por no decir nada de “Obúm” y “Oyalá" (aunque esta última forma de referirse a Oxalá a veces, hay que reconocer, se escucha en los templos menos ilustrados...)

La Nación, detalle de la nota, 7 de mayo de 2010

Hasta un diario “serio” como La Nación comienza la nota señalando que ésta “ Es una historia de rituales con descuartizamientos, decapitaciones y delitos sexuales.".

Ahora bien, supongamos que el tipo sea, efectivamente, un "pai umbandista" -aunque ninguna información ofrecida lo corrobora. Crónica online incluye una foto de un altar de umbanda pero no aclara si pertenece al asesino. Si no era un pai "verdadero", concedamos que al menos se presentara socialmente como tal. Aún si todo esto fuera cierto (y no sabemos si lo es) qué es lo que lleva a la suposición de que los descuartizamientos -bastante frecuentes, por otro lado, si uno mira las páginas policiales de Crónica- sean un "crimen ritual"? Nada, sólo la febril imaginación periodística.

O la febril imaginación policial, si, como es probable, de allí parta la hipótesis.

Chicos, si la policía va a sospechar o ya sospecha de los umbandistas todo el tiempo, pongan al menos un "task force" o una "unidad especial macumbera" que sepa algo de los rituales de las religiones de origen afro presentes en Argentina. O, aunque sea, pregúntenle a los miembros de la fuerza que practican la religión. Los que tienen la marca de la gorra y las guías....

Tanto como la fabulación policial y la ignorancia periodística, sorprende también la ya poca capacidad de reacción de los propios umbandistas, que, al menos hasta ahora, no esbozaron ninguna respuesta -más o menos- colectiva...

Y el INADI?? bien, gracias, como siempre... estarán preparando algún evento cultural para visibilizar a las religiones afro -que por lo que se ve necesitan más explicación que visibilización ... ¡Saravá Buenos Aires ! -como decían en el INADI....

Fuentes:

http://www.lanacion.com.ar/nota.asp?nota_id=1262014

http://www.clarin.com/diario/2010/05/07/policiales/g-02192332.htm

http://www.popularonline.com.ar/nota.php?Nota=516484

http://www1.cronica.com.ar/diario/2010/05/06/35387-pai-umbanda-descuartizo-a-dos-mujeres-y-violo.html